Велемудр

   В Восточной Европе наличие длинного клока волос на бритой голове обычно связывают с запорожскими казаками. Таков уж стереотип. Но откуда взялась такая причёска? Зачем она? Что она символизирует?

Если говорить о предках восточных славян (русских, белорусов, украинцев), то первым документальным свидетельствам такой причёски у них считается её описание византийским историком Львом Диаконом. Это был очень осведомлённый человек в вопросах политики и придворной жизни, благодаря которому сохранилось множество важной для истории информации.

Лев Диакон лично видел Святослава. Он описывает русского князя «Сфендослава», как человека среднего роста, с голубыми глазами, светлыми волосами, широкой грудью, крепким затылком, большими мохнатыми бровями, курносого и без бороды.

При этом отметил, что над верхней губой у него росли очень большие и длинные волосы, свисающие по обе стороны рта (усы, проще говоря). Также Лев пишет, что голова Святослава была почти голой, бритой. Лишь один-единственный длинный клок волос свисал с одной стороны головы. Причём он не был завязан в узел или в косичку! А был свободный.

Кроме того, византийский историк отметил, что данный клок является признаком знатности рода. Он об этом точно знал? Или предположил? Сложно сказать.

Внешность Святослава дополняла золотая серьга в ухе — с одним карбункулом и двумя жемчужинами.

При этом, все приближённые князя, вышедшие из скифской ладьи для встречи с греками, выглядели точно также. Разве что их одежда была менее чистой.

На рисунке выше художник довольно точно изобразил Святослава по описанию Льва Диакона. Как видите, типичный запорожский казак! Разве что одежда проще. Ну, так времена же другие. Одно дело 10 век, другое — 16-й.

***

Однако это описание Святослава никак не вяжется с описанием другого восточно-славянского населения. Того, с которым князь жил в одно время.

Мужчины в те времена выглядели по-другому: пышная шевелюра с обручем вокруг головы (позже остриженная под «горшок») и пышная борода. Брить бороды и стричь волосы считалось недопустимым ни у язычников, ни у христиан. Некоторые по этой причине делают выводы, что Святослав — потомок Рюрика — варяг. Скандинав. Поэтому якобы у него и причёска другая.

Однако у скандинавов того времени не было такой странной причёски!

Наоборот — они тоже предпочитали пышные бороды и шевелюры, как и их близкие родственники славяне.

Видимо, новая причёска, длинные усы, серьга в ухе — это какой то способ отличить зарождающуюся русскую аристократию.

Но откуда Святослав взял этот «имидж»?

Судя по всему ответ мы получим  из древних преданий сохранившихся на дощечках вместе с «Велесовой книгой» . Вот одно из них:

СКАЗАНИЕ ПРО ЦАРЯ НЕОБОРА

Старые люди сказывали, что были времена, когда Руссами царь Необор правил. И те русы Кощобцами звались за то, что имели сброю копытную, а ту сброю и копьё не возьмёт, а ту сброю и меч не разрубит. (Это чешуйчатые панцири из роговых и костяных пластинок, они являются весьма характерной особенностью Сарматского вооружения. Археоло­гически они засвидетельствованы неоднократно. Этот панцирь был сделан из лошадиных копыт, разрезанных на пластинки, которые просверливались и сшивались лошадиными и бычьими жила­ми. Он напоминал по виду змеиную чешую или зелёные сосновые шиш­ки. Подобные панцири были очень крепки, выдерживали даже удары мечей и копий в рукопашном бою).

И царь Необор всем велел в сброю ту одеваться, чтоб крепкими быть и чтоб враги одолеть не могли.

И был тот царь Необор роста высокого, голоса звучного, сильного, басовитого, так что коли крикнет на поле битвы, все его слышат и исполняют приказ. Царь Необор брил бо­роду, длинные усы отпускал и чуб на голове оставлял, а в ухе серьгу носил с синим камешком и так говорил:

— Ежели снимут враги с меня голову, так по серьге си­ней узнаете её! Все наши Пращуры ещё со времён Сварога брили бороды, носили длинные чубы и усы, а в ле­вом ухе серьгу имели Сварогову.

И был тот царь Необор храбрый и необоримый, и на Ромов (Римлян) ходил он, и боялись его Ромы с Ромеями, и всё хотели обмануть да похитить. ….И  вот в одном из боев    одолели его Ромы, похитили, к себе на Волошину отвезли и людей его взяли в отроки….

Ой, как плакали Русы на горе Карпатовой (это горы Северного Кавказа, так их называли в те времена, когда проживали там наши предки), плакали и на Ки­евской земле, что уже становилась княжеством (то есть Киевское княжество только зарождалось, а основная часть Русов еще жила в Русколане на Северном Кавказе).

И стал после Необора-царя Бож-князь на Руси царём (его еще знают под именем князя Русколани Буса годы жизни которого  295 -368 год). И по­бил Бож Ромов, и все их прибрежные грады разрушил, да не нашёл Необора-царя, потому как он от тоски и печали помер….

  То есть  из сказания становиться ясно  что длинный чуб и усы являются принадлежностью  аристократических родов Русов, которые свою родословную ведут от самого Бога Сварога.  Эти  рода долгое время проживали в южных регионах,  в которых  ношение густой бороды и длинных волос  на голове приносило одни неудобство (в отличии от северных регионов страны). Ведь   в долгих степных походах такая причёска выручает — в ней не заводятся вши и не так жарко. Конечно, можно было бы вообще полностью брить голову и бороду, но… В те времена мужчины так делать не могли. Это был бы позор.

Так что такой прической Святослав подчеркивал что он есть наследник старых княжеских родов ведущих свою родословную от Сварога и пришедших в Киевскую Русь  из Русколани.

Ну а  казаки  также связывают свою родословную с древней Русколанью  и жизнь их обусловлена  долгими боевыми походами в степях и драками с кочевниками, в том числе. Так что неудивительно, что  эта причёска так прижилась в казачьей среде.

Метки: Русколань, Святослав, усы, чуб

3 комментария на “Как связан чуб Святослава с казачьим оселедцем”