Велемудр

4.2.Осмысление славянами явления смерти

Говоря о наших Пращурах, разумно обратить внимание на их имена они многое могут рассказать нам о характере и особенностях мышления народа. У кого ещё, кроме славян есть имена Вера, Надежда, Любовь или Осмомысла (мыслящего за осьмеры), Всемысла, и другие, свидетельствующие, что славяне глубоко рассуждали обо всех фазах жизни человеческой, о всех изгибах души и сердца, а также и о смерти. Все древние племена славян имели свои рунические письмена, и о их образованности свидетельствуют многие подтверждения в летописях других народов. Огромное количество фактов говорит в пользу того, что славяне имели грамоту не только прежде всех западных народов Европы, но и прежде римлян и греков и что исход просвещения был от руссов на запад, а не оттуда к ним. Наши Пращуры, старались наилучшим образом вписать свою жизнь в гармонию космоса, частицей которого они себя осознавали.

Последние исследования учёных дают основания полагать, что древние славяне внимательно следили за движением звёзд и планет и использовали свои наблюдения не только для ориентировки ночью в лесу. Наши Предки были знакомы с зодиакальной системой, подмечали влияние далёких созвездий на склонности людей и таким образом на их судьбы – и старались жить в соответствии с ритмами Вселенной, сообразуя с ними все свои начинания. По мысли древних людей, человек двигался по своему жизненному пути вовсе не так, как можно двигаться по горной дороге, постепенно приближаясь к вершине.

Всё выглядело в представлении наших Предков совершенно иначе: человек исчезал на одном уровне и вновь появлялся на другом, уже в новом качестве. Поэтому естественная биологическая смерть не воспринималась нашими Предками как окончательная гибель, полное исчезновение человека. Смерть, как и все предыдущие события, была только переходом в новое качество, когда разрушалось тело, но безсмертная Душа с Духом оставались неприкосновенными. Кроме того, она вполне могли возвратиться, войдя в новорожденного младенца. Вот почему во все времена детям старались давать имена прославленных, уважаемых Предков. Древние славяне верили, что рождение, как и смерть, нарушает невидимую границу между Мирами умерших и живых (детородные органы роженицы олицетворяли врата Междумирья), и поэтому, чтобы избежать различных опасностей во время перехода в другой Мир, они начинали обучаться смерти ещё во время жизни. Мы сейчас не любим думать и говорить о смерти и в повседневной жизни обычно избегаем этой темы. Отношение нынешних людей к тайне смерти – двойственное: с одной стороны, хотелось бы вовсе не знать и не думать о ней, но с другой стороны, мы пробуем, наоборот, всмотреться и проникнуть в тайну, чтобы лишить её чуждости или враждебности. А вот наши Предки стремились «освоить» феномен смерти, сделать его чем-то понятным и доступным в обращении. И это их стремление проявилось в огромном множестве сказаний, мифов, ритуалов. Таким образом, смерть была включена в игровое действо, благодаря чему она стала одной из целей познания жизненного мира людей и уже не такой чуждой. Поэтому все славяне для знакомства с Миром Нави через различные мистерии и обряды подвергались ритуалу «временной смерти» и «воскрешения».

Это происходило абсолютно всерьёз и со всеми! Например, для мальчиков более тесное знакомство с Миром Нави осуществлялось при проведении заключительного обряда ритуального посвящения в воины. В начале волхв отправлял сознание юношей в Мир Нави, совершая над ними особый обряд вхождения в Иномирье. Испытуемых укладывали на землю навзничь, и с ними никто не должен был разговаривать, кроме волхвов проводящих ритуал. После общения посвящаемых с умершими Героями-Пращурами их сознание возвращали назад в Мир Яви. Для девушек такой обряд проходил, когда их посвящали в Весталки и они попадали под покровительство Богини Весты. Вторично они прикасались к Навному Миру, когда становились неВестами. Девушка умирала для своего рода, и возрождалась в роде мужа. Символом умирания в этом обряде служила свадебная фата, ведь жители Мира Мёртвых невидимы для живых, вот и невесту никому нельзя было видеть. Нарушение свадебного запрета вело к несчастьям и даже к безвременной смерти кого либо, ибо в этом случае нарушалась граница, и Мёртвый Мир «прорывался» в наш, грозя непредсказуемыми последствиями. Ведь с человеком никогда ничего не случается просто так. Всё, что происходит, есть знамение Богов. В дальнейшем в замужестве – женщина каждый раз, когда рожала, она как бы покидала Явный Мир – «умирала» для всех и даже со всеми прощалась, а затем, родив ребёнка, она как бы снова возрождалась.

  При рождении ребёнка приобщали ко всем природным стихиям. Уходя из этого Мира, человек со стихиями прощался. Почувствовав приближение смерти, старик просил сыновей вывести его в поле, и кланяясь на все четыре стороны говорил: «Мать сырая Земля, прости и прими! И ты, вольный свет- батюшка, прости, коли обидел…». Потом ложился на лавку в святом углу, и сыновья разбирали над ним земляную крышу избы, чтобы легче вылетела Душа, чтобы не мучила тело.

Как представляли себе свой мир славяне? Учёные пишут, что он казался им похожим на большое яйцо. Посередине славянской Вселенной, расположены Миры Яви и наша Земля. Ниже Миры Тёмной Нави (Пекло). Выше Миры Светлой Нави (Славь). Чтобы попасть туда, надо пересечь границу, окружающую Миры Яви. Вокруг Явного мира, расположены многочисленные Небеса Миров Слави и Прави. Славяне считали, что на любое из небес можно попасть, по Мировому Древу (Золотой луч восхождения души является стволом этого дерева), которое связывает между собой Нижний Мир (Пекло), Землю и все Небеса. Небесами (нет бесов) в славянском понимании считались Высочайшие Миры, куда после смерти попадают герои-Предки. Это чудесное место называют «Ирием», «Вирием», «Вырием».

Древние славяне задумывались и над тем, что лежит за пределами Вырия, в безконечной Вселенной. Они задумывались об иных Мирах, которые должны были там находиться.  В «Слове о полку Игореве» русские люди названы «Дажьбожьими внуками» и наши Предки в то время точно знали от кого они ведут свою родословную. Даждьбог является Сыном Славянского Бога Грозы, Грома и Молнии – Перуна, он считается прадедом славян и является главнейшим ведическим Богом в пантеоне Киевской Руси.  Богиню Морену связывают со смертью, холодом и покоем и как считалось (по некоторым источникам) вместе с Даждьбогом она породили Бога Коляду (по другим источникам это была Златогорка, а возможно это два разных имени одной и той же Богини), который с матерью Сырой Землёй породил род казачий. То есть если Даждьбог дед славян, то батькой казачества является Коляда (КОЛО ДАющий, как известно одной из высших древнеславянских мер времени и расстояния как раз и является круг-коло, а высшая власть у казаков принадлежит также Казачьему Коло — кругу).

Традиционными элементами Славянского погребального ритуала являются три поминальных дня – третины, девятины, сорочины. Смысл траура первого дня понятен: это – прощание с жизнью. А второй и третий определяют, куда попадет Душа умершего после смерти. То ли в Светлые Миры Нави, откуда семена жизни залетают на земли Миров Яви. То ли на очистку в Пекло, где живут Духи Огня и откуда могут появляться на землю. Что бы не попасть в Пекло славяне очищали себя ещё при жизни замолвлениями и жертвой, а по смерти обрядом поминовения. Таким образом, в воззрениях древних славян отчетливо видна зависимость посмертного пути человеческой Души от правильности прожитой жизни. Причем допускается возможность исправления и очищения от грехов и при жизни в мире Яви, и после неё в Пекле. Взгляды древних славян на бытие человеческой Души после смерти показывают, что Душа после гибели человека следует несколькими основными путями: Во первых – она может восходить к высшим Божественным Мирам Во вторых – при недостойном традиций поведении и проступках человека, опускаться в Низшие Миры. Выбор пути, таким образом, принадлежит человеку в течение жизни.

Поэтому, осуществление выпавшей доли есть неоднозначный и длительный процесс. Какое-то время, душа проводит в кромке Мира Яви витая незримо среди людей, сливаясь со стихийными и природными явлениями. Из этого состояния, возможно, она может вынести какие-то уроки и этим окончательно предрешить выпадающий ей Путь. В третьих – Душа после смерти остается в виде привидения в кромке Мира Яви на неопределенное время. Это зависит от многих факторов, если Душа имеет безсмертный Дух, то такое её состояние может продолжаться сколь угодно долго, если не имеет, то Душа будет существовать до тех пор, пока её вспоминают на Земле, а после она растворится в информационном поле. Третье состояние – это собирательный образ взаимосвязи Душ умерших, с Душами и делами живых. Это отражение взаимосвязанности различных Миров Мироздания в представлении о временном промежуточном пристанище Душ. В четвертых — Душу при невыполнении долга и не усвоении урока ожидает какое-либо очередное воплощение в Явных Мирах, согласно верованиям славян в переселение Душ, и не исключено, что из предварительного третьего промежуточного состояния или после очистки в Пекле.

СЛАВЯНСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ

У русичей, как и у любого народа Мидгард-Земли имеется своя Книга Мертвых. В ней описывается всё, что происходит с человеком при умирании его тела, что он чувствует и ощущает и что он должен предпринимать, попадая в те или иные области Иномирья. И здесь важную роль играет пробуждение нашего спящего духа. Но  встречаются и бездуховные  люди  не имеющие главенствующего безсмертного Духа, и им  для  исправления ситуации нужно воспользоваться советом  Иисуса Христа (в Ведах он именуется Странником), который  рекомендовал таким людям принять    Духа Святого (Светлого), и кто его примет станет как все и обретёт безсмертие. Вот с этих позиций мы и двинемся дальше.

«Книга Мертвых», книга напутствий для умерших, в которой описывается, что происходит с человеком при умирании, что он чувствует и ощущает, что он должен предпринимать, попадая в те или иные области Иномирья. Важность этой книги для нашего времени громадна, так как большинство отошли от Веры Первопредков, а СЛЕДОВАТЕЛЬНО ИХ ДУШИ ПРАКТИЧЕСКИ НЕ РАЗВИВАЮТСЯ. При социализме, а затем и недоразвитом капитализме мало кто слышал о Вере Первопредков и только сейчас   есть возможность реально вернуться к Древней Вере – Вере наших Прапрадедов и наши Боги суть наши Предки-Родичи примут нас заблудших в любом нашем состоянии и помогут пройти Путь развития Души достойно.

Данную книгу читают волхвы умершему в течение трех дней после смерти помогая и давая наставления как вести Себя при прохождении тех или иных Миров, при переходе в Сваргу Пречистую. При этом удаляются из помещения все живые. Сведения, изложенные в «Книге мёртвых», необходимы и в настоящее время. И хотя мы и пользуемся другими понятиями и терминологией чем наши Предки, но суть Вселенских законов осталась та же. В наш вычислительный век можно сравнить тело человека с электронной машиной иногда управляемой оператором Духом, а в большинстве случаев действующей самостоятельно. Наше тело это просто биоробот, в который вложены очень сложные, многослойные, многоступенчатые и многоэтапные программы Жизни. Уже с оплодотворения начинает действовать программа, точно и настойчиво исполняющая биохимический, генетический замысел по формированию тела. Далее при нашем развитии меняются программы, задачи, условия, всё время обновляется информация, но главное, согласно славянской «Книге мертвых», мы до конца жизни должны сформировать в себе программу, распознающую наше истинное «Я» (Дух). Или, проще говоря, приобрести Самосознание Себя как Духа управляющего в каждый момент времени нашей деятельности (чего практически ни у кого нет), а до этого момента мы просто роботы.

Самосознание есть единственное мерило нашего духовного развития. Это невероятное качество — Самосознание, которое мы способны родить во взаимных исполнениях в Мире Яви, есть чудо, словами не объяснимое. Поэтому суть и цель Мира Яви для человека родить «Самосознание», которое после смерти будет проходить строгий экзамен. Лишь у тех, кто занимался своей духовностью, практикой осознания своего «Я» возможен сознательный переход в лучший Мир. Для них не прерывается сознание в миг смерти, как не прерывалось оно в миг засыпания во время жизни. Научитесь входить в сон, не теряя дневного сознания, не забываясь, и вы сумеете сохранить ясность в последнюю минуту своей земной жизни. А без этого в более многомерных Мирах Вам делать нечего и Вас опять оставят на второй год обучения в земной школе жизни (если не отправят в спецшколу под названием «Пекло»). И так давайте посмотрим, что же происходит с человеком во время смерти и после неё в соответствии с основными четырьмя путями движения Души, согласно, древних славянских учений. (Далее идет текст, подготовленный для всеобщего восприятия, а не для узкого круга жрецов проводящих обряд, поэтому повествование идёт не от имени жреца и многие моменты просто пропущены и не рассматриваются).

5.1. Путь первый. Восхождение в Миры Слави.

1.1.Первый этап (цикл). Длится до 3 дней. «Близится время ухода человека из Мира Яви». Сначала у него как будто слезятся глаза, всё покрывается туманом, тело наливается тягостью, погружаясь в холод, озноб. Притупляется слух, но это только окружающий Мир становится не слышен, а внутри возникает гул, переходящий в звон, от необычного взрыва возникают распадающиеся и гаснущие искры в пустоте. Умирающий начинает чувствовать, что летит в какой-то колодец, в какую-то трубу и при этом он вращается, а труба сужается (Эти ощущения человек чувствует, потому, что движение Души началось от нижней чакры (Истока) у копчика, а энергия, прибывающая на каждой последующей чакре уплотняется — отсюда и чувство сужения туннеля) и он чувствует на себе давление. Это пробивается центральный энергетический канал и Душа человека летит по Харамне (Сушумне), каналу в позвоночном столбе который ощущается как туннель или труба. И он летит через эту шахту, и долетает как бы до перекрестка. В районе сердца находится точка, которую мы ощущаем как перекресток перед распутьем. Прямо он видит Белый Свет, направо – зеленоватый, налево – голубоватый. Нужно двигаться прямо к Белому предвечному Свету (Чакре Рода) находящемуся в конце туннеля. И он летит прямо и давление на него усиливается, становится чуть ли не болевым, его выворачивает, но он летит к Свету. (Если человек при жизни тяжело болеет, то чакры (три нижние в особенности) истощаются и умирающие еще задолго до момента смерти могут уже находится вне своего физического тела и быть связанным с ним только посредством серебряной нити.) «Как только Душа вылетает из позвоночного канала через верхние врата своего тела (грешник не летит по туннелю он выходит из тела через нижние врата), то невероятный простор распахивается перед ним (но эти ощущения возникают только у тех, у кого хоть как-то развито сознание, а у остальных это не осознаётся). Она видит себя со стороны». «Оказавшись вне тела первое, о чем вопрошает его Сознание, — мертв я или нет? Где же я? – спрашивает очнувшаяся его Суть, ЕСЛИ ВОН ТАМ ЛЕЖИТ МОЁ ТЕЛО? Оно парит как бы в тех же пределах мест занятий, людей, что и при жизни, но это уже не та область Явного Мира, в которой оно жило раньше» (хотя тело его лежит совсем рядом). Умершему кажется, протянешь руку и возьмёшь любую вещь из бывшего своего окружения, но знакомый для него Мир его уже не замечает и ни как на него не реагирует». А объясняется это тем, что покинувший свое тело перешел в область Междумирья называемую «Кромкой Мира Яви», из которой потом умерший перейдя границу миров по проходу называемому у славян «Калинов мост» попадает в чертог «града Солнца» находящегося в области Кромки Мира Нави.

«Оглядев себя в новых условиях и сосредоточившись на подробностях какой либо части своего нового тела он обнаружит, что они стали прозрачными, что его новое тело лишь игра света». Умерший, например, может сосредоточиться на руке или ладони. Он, находясь в «Кромке Мира Яви», хорошо видит оставшийся позади Явный Мир, своих родственников, своё лежащее физическое тело, может быть и врачей, которые пытаются его реанимировать, он даже слышит, о чем они говорят. «И вот здесь важно сохранить ясность мыслей. В этот момент сознание, не заполнено впечатлениями, звуками, картинками, запахами, и легко воспринимает Само Себя, что и есть настоящая Реальность. Сознание и сверкающий шестнадцатимерный УМ (Управляющий Механизм) души– нераздельны!» Но умерший еще до конца не осознал, что он уже не в Мире Яви, а попал в пространство Междумирья прилегающее к этому Миру. Поэтому людей и вещи он может видеть сразу и снаружи и со всех сторон и изнутри, перемещаться он также может почти мгновенно, наблюдая любую область Явного мира из кромки Междумирья. Ему надо просто понять, что это свойства данного пространства. Далее успех всецело зависит от развития его Души. Если в ней развито самосознание своего «Я», как божественной светоносной искры, если он ещё при жизни познал Мир Светлой Нави и сформировал необходимое для жизни в этом Мире тело, то он сразу перенесётся в следующий гармоничный шестнадцатимерный Мир Легов. Чтобы такое суметь, надо потрудиться тут в нашем Явном четырехмерном существовании.

Развитие самосознания своего Духа («Я») должно начинаться ещё при жизни, задолго до смертного часа. Но в наше время такая духовность редка, и потому большинство, теряют на миг проблеснувшее самосознание и обретают очередное безпамятство, оставаясь в Кромке Явного мира. С этого момента и вплоть до девятого дня (у кого как, все зависит от развития Души) начинает формироваться тело необходимое для перехода в другой мир (это у тех, у кого данное тело не сформировалось ещё при жизни). Это тело формируется под воздействием энергий излучаемых звездой Мары (Богини Смерти), а также используется энергетика исходящая от поминальных обрядов, проводимых родственниками и друзьями. Когда прерванное сознание опять возвращается человек буквально в течение нескольких часов после смерти, встречает Часовых Вечности предстающих перед ним в любом обличье (Христиане видят—старца или самого Христа, Буддисты—Будду, Кришнаиты—Кришну, Славяне своих божественных Предков и так каждый по своей Вере, так как Обличье Часовых обыкновенно соответствует нашему жизненному окружению). Многих, которые не верят ни во что, встречают давно умершие родственники. Умирающему ребенку могут явиться его родители, мать или отец и т.д. Встречающие дают умершим напутствие и наставления, но если сознание усопшего не развито, то он снова может погрузиться во Тьму неведения. И тогда только поминальный обряд (на третий день) живых родственников и друзей заставляет его опомниться.

1.2. Второй этап (цикл) с 4 по 9 день.

День четвертый. «Уже три дня усопший не ведал про то, что с ним произошло. Теперь, очнувшись, после поминального обряда родственников, ему надо просто понять, что он очень сильно переменился. Все переменилось вокруг, и пространство со своими свойствами и время и он сам тоже стал другим. Ведь он уже разорвал большинство уз связывавших его с Миром Яви, поэтому он и называется умерший (узы мира), это надо осознать и не прилепляться к ушедшему, не бередить чувства, не давать им разыграться и поглотить себя». Главное, покинувшему физическое тело, не надо бояться! Ему ничто не может повредить! Поэтому в первую очередь для него в этот период надо подготовиться к встрече с Богом – Прародителем своего Рода и с Богиней Матерью ведь у каждого рода свой Бог – Прародитель, который желает взглянуть на своего потомка. И чтобы узнать его умерший должен обращать внимание на знаки, руны, атрибуты которые сопровождают появление Бога-Прародителя Рода (например, у бога Коляды в руке будет колесо о 8-ми спицах, у Даждьбога знак «Расы», а других Богов будут сопровождать иные знаки). «Боги — Прародители рода имеют слепящее белое тело, которое светится Чистым голубоватым Светом Сварги Пречистой. Этот Свет так Ярок, что имеющему грехи человеку легко убояться его, и если умершего — обуяет страх, то как сквозь подломившийся лёд провалится он в иные, Пекельные Миры. А кто не убоится и поверит в Голубой Пламень и примет его в себя, тот спасется от великой боли и мучений Пекла. Важно осознать своё единство с Великим Предком и Божьей Матерью.

День пятый. В этот день придет Несокрушимый Бог Велес, и умершему не избежать его испытания. «А в ночи Велес идет в Сварге по молоку небесному (Млечный путь, то есть по нашей галактике, так как видимый нами млечный путь это есть наша галактика), и идет в чертоги свои, и к заре приводит нас (Души умерших) до врат Вырия (перехода). И там мы ожидаем, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до века и хоромы (храм) Его, которые блестят огнями многими и становимся агнцами (огнями) чистыми (то есть преобретаем огненое свечение, очищаемся перед переходом в другой Мир). Тот Велес учил праотцов наших землю пахать и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить сноп у огнища, и чтить его как Отца Божьего». Тело Велеса также окутано чистым Белым Светом. Он держит в своей руке скипетр с пятью рунами обозначающими богатство, процветание, могущество, силу и славу. Велеса обнимает Богоматерь Йогиня-Яга». Известны также другие варианты имени жены Велеса, такие как Мокошь (с санскрита переводится «рвущая связи») и Дана. Возможно это разные имена одной и той же Богини. Богиня Яга связана с прядением, потому что, согласно былин, она страждущим вручает путеводный клубок нити судьбы. Мокошь [Мать Коша (Судьбы)] также прядёт нити Cудьбы и свивает их в клубки. «В этот же день и Врата Пекла распахнут свою страшную пасть, откуда струится Темный Свет (свет смешанный с мглою). Злые дела или гнев могут толкнуть умершего, потянуть непреодолимо к дымчатому темному Свету Пекла. Он покажется таким теплым, согревающим, а жесткий Белый Блеск спасения Велеса устрашит. Не надо глядеть в ту как будто ласковую дымчато — темную сторону. Это путь в Пекельные Миры, откуда долгим будет путь наружу. Умерший! Стерегись гнева, в особенности здесь, в около земном пространстве! В этот день еще можно увидеть оставшийся позади четырехмерный земной Мир, но, глядя на него нельзя позволять себе гневаться иначе вмиг потянет к себе тёмный Свет, и растворится дверь Пекла! Ясное, Чистое Белое Пламя Велеса так ярко сверкает, так слепит, что глазам больно на него глядеть, но надо преодолеть себя и принять наставления Велеса и Яги. Худое в человеке может отвергнуть слепящее Белое Пламя, и последует он за дымчатым Черным Огнем, который ведёт к страданию в Пекле. Умерший вглядись в яркое сияющее Белое Пламя и вбери его в себя, стань един с Богом Велесом и Богоматерью Йогиней (Макошью) и сразу получишь путеводный клубок, который проведет тебя самой верной дорогой в Мир Светлой Нави.

День шестой. В этот день умерший не получивший путеводную нить от Велеса и пока избежавший врат Пекла увидит Бога Варуну излучающего Желтое Чистое Пламя и в руке он держит желтый алмаз. Его обнимает нежно и едет с ним Богиня Карна. Трудно глядеть на этот Желтый Яркий Огонь, так нестерпимо сияет Желтое Пламя. К желтому пламени подмешана тусклая голубоватость земного Мира, который умерший ещё видит. Если в нем осталось много неизжитого дурного то это отчуждит и оттолкнет от Желтого Огня, устрашится тогда человек Ясного Желтого Пламени и потянется за спокойствием тусклого голубоватого Света. Умерший должен удержаться от этого шага и стараться избегать голубоватой тусклости!». Если у умершего остались не законченные земные дела, которые он должен завершить, то тогда его сразу потянет к ней (голубоватой тусклости Земного Мира), и произойдет процесс инкарнации (вселения) – Бог Варуна с Богиней Карной вернут его к новой жизни, старости, болезни и новой смерти без озарения, это печальная остановка в Пути. Обидно просто так вывалиться в безпамятную земную юдоль, не выбирая, в самое скверное лоно, куда сдёрнет соблазн. «Умерший ты должен принять в себя Желтое, Ясное Пламя, стать единым с Богом Варуной и Богоматерью Карной, и тогда даже если необходимо будет вернуться в земную юдоль, это возвращение станет сознательным и вещая птица Бога Варуны – Ворон вернет тебе Душу!

День седьмой. В этот день для того, кто не принял помощь Велеса, для того, кто избежал процесса инкарнации — появится суровый Бог Сива». «Сивый» это с древнерусского означает Зимний – Суровый так иногда называли Перуна см. «Веды Словена» С.Верковича (в Индии его называют искаженно Шива), еще одно из имен показывающее цвет его златокудрых волос — Рудый (а в Индии Шива — Рудра). Он светится Чистым Красным Пламенем. Его обнимает Божья Матерь Рада (в некоторых источниках Богиня Дива). Так силен Красный Чистый Пламень, что трудно глядеть на него. Он смешан с тусклым ровным красноватым светом Земного удела. Земные дела могут отвратить умершего от Чистого Пламени, и вызвать соблазн укрыться в спокойной красной тусклости, подмешанной к красному сиянию. Нужно бежать от тусклого красного света – это путь в мир несчастливых неприкаянных духов (призраков) – там нет освобождения никогда! Умерший соберись взором на Ярком Пламени, разгляди в нем единство с собой! В этот день из-за сильных привязанностей, чувства мести или земной любви рождаются Привидения. Несчастливые духи, связанные с местом и сюжетом страданья. Их дальнейшее развитие затормозилось, и только родившись опять на Земле людьми, после истечения срока заключения в виде Духа — Привидения могут они вновь попробовать подняться в Высшие Миры. И кроме Сивого (Зимнего) Перуна никто не может дать им освобождение. Перун таких призраков освобождает на Зимний день Перуна. Прими в себя Красное Пламя и будь един с Богом Сивой!

День восьмой. В этот день появится Бог Световит. В руках он держит скипетр о четырех головах в виде креста. С ним, обнимая нежно, едет Богоматерь Тара. У него тело, которое Ярко светится Чистым Зеленым Пламенем. Яркое Зеленое Сияние смешано с тусклым зеленоватым светом. Если умерший, живя на земле, не изжил в себе рабские наклонности, он должен пройти это испытание, и даже если он был не людским, а «божьим рабом» это ничего не значит, ведь Светлым Богам не нужны люди-рабы, они не требуют унижения от своих детей. Поэтому если умерший не воспитал в себе дух Воли и Свободы то он, испугавшись слепящего пламени, может попытаться укрыться в этом тусклом спокойствии. Надо остерегаться этого и идти за Богом Световитом, который спасет умершего от очередного рабства. Иначе тусклый зеленый свет приведет его к рождению рабом в Мир вечной вражды и бойни злых великанов (Етум Хейн). Его путь прервётся надолго и самым печальным образом. Умерший гляди в упор в сверкающее пламя, наши Боги не принимают рабство ни в каком виде! Не бойся и прими огонь Световита в себя! Соединись с Мудростью Свершения и пусть Богоматерь Тара обнимет тебя.

День девятый. Умерший все это время ты был возле земного Мира в Кромке Мира Яви. Девятый день последний для этого круга, когда ты можешь находиться здесь. Не разобрав Знаков, не приняв помощи Светлых Богов, не поняв собственного «Я», умерший должен двигаться дальше. В этот день оставшиеся на Земле родственники и друзья поминают умершего, чтобы придать ему силы. Получаемая им энергия окончательно формирует его новое тело (у кого ещё не сформировалось раньше). Для этого в былые времена не устраивали оплакиваний и причитаний по покойнику, так как знали, что этим родственники и друзья только затормозят его дальнейшее продвижение, привязывая его к земной юдоли. Наоборот, в этот день его товарищи и побратимы на тризне рассказывали о его подвигах и славных делах, скоморохи устраивали показ различных картин из его праведной жизни, а боевые товарищи устраивали ристалища, демонстрируя каким он был ловким воином На девятый день происходит полное отделение Души от тела, обрываются последние узы, связывающие с Миром Яви, рвется серебреная нить между душой и физическим телом и Душа поднимается вверх и описывает восьмерку вокруг Земли и Луны. И далее, подымаясь выше, она пересекает границу Междумирья (Свет – река, Смародина – река) через специальный переход (Калинов мост). Свет – река это просто слои эфира, которые преодолеваются Душой, и воспринимаются образно человеком как река, разделяющая два Мира. Древние славяне полагали, что в страну Праотцев, Души сопровождает поводырь: «А всем нашим душам через ту реку провожатися будет». Звали таких славянских поводырей — перевозчиков: Возуй, Плавец, Ний, Водец, Хорон. Все они переправляют умерших через границу миров, которая как мы уже говорили, называется Свет-рекой, или рекой Великого Забвения земной жизни (переходя её человек теряет сознание и оказывается в кромешной Тьме). Одних умерших перевозили с помощью кораблей. Других через огненную реку переводили по мосту (Калинов мост) и там, чем чище была жизнь, тем прочнее мост, а чем больше грехов тем тоньше мост и можно провалиться в Пекельные Миры. Некоторые Души просто перелетают реку — границу, ведь способ переправы зависит только от той картины, которую построит сознание самого умершего. И если усопший благополучно переходил границу Междумирья, не провалившись в Пекло и не зависнув между измерениями, то когда возвращалось к нему сознание, он попадал в область Кромки Мира Нави и видел пред собой сияющий ярким светом город с улицами и домами. Его Душа обнаруживала, что страна отцов охраняется сторожами. В похоронных причитаниях говорится: «Сторожа стоят там да все не стареют». На русском севере этот город называют Агард (у скандинавов Асгард). Это царство Богини Смерти или по-другому говорят Богини Покоя и безсмертного знания. Католики это место называют чистилищем, сибиряки и белорусы городом Света или Солнца, а некоторые его называют невидимым Эхом земли. Там Душа находится до 40 дней (для нашего времени, а там время другое). И там человек находит ответы на свои вопросы, которые его мучили и интересовали в течение жизни.

1.3. Третий этап до 40 дней.

Успешно миновав стражей Порога в этот день, умерший может получить ответы на те вопросы, которые он не смог разрешить при жизни, этот день Знания и Ведания. Не всем обязательно бродить по Пределам Богини Смерти. Духовно развитым людям ещё в момент Смерти, Предвечный Свет озарил тайную, вертикальную тропу (а некоторым Велес с Ягой указали путь) и кто узнал этот Свет, тот сразу достиг шестнадцатимерного Мира Легов. Так же и те, кто, находясь около земного мира до 9-го дня сумели пробудить свое «Я» и осознали единство с родными Богами, те тоже уже давно проснулись – очнулись, в мирах имеющих до 16 измерений и тогда, пробужденные, они могут продолжать свое развитие дальше или по своему желанию могут возвратиться на землю, в человеческое существование, в виде Странников, чтобы спасти человечество, приподнять его над тленом. Но если осознание собственного «Я» затянулось у умершего, до прибытия в город Солнца то узнавшего себя здесь, ожидает развитие в Мирах находящихся намного ниже Мира Легов. Однако и тут есть у умершего много возможностей продолжить продвижение в своем развитии. К умершему опять придут Небесные Отец и Мать. Он должен наконец-то узнать их и допустить, как они есть, и принять их в себя, в свой Храм — и тогда он спасется! Умершему необходимо распознать знаки, прочитать тайнопись собственного устройства и разом стать тем, кто он есть на самом деле! Соединившись с собой, он освободится от экзамена называемого Суд Богов и Предков и продолжит свое дальнейшее развитие в Высших Мирах! Это последняя возможность освобождения! Если умерший дрогнет, испугается – то тут же почувствует, как проваливается вниз, на суд Богов и Предков. В руках они несут его судьбоносное Дело-Свиток. Его сознание вынырнет, как голова из мутной воды, и вмиг он осознает себя как есть! До вчерашнего дня он не смог осознать свое «Я» и соединиться с Божествами, что являлись ему помочь одно за другим. Теперь здесь и сейчас ему дается ещё одна попытка выбрать путь наверх. Поэтому он должен быть благожелателен и бесстрастен, и тогда он сможет пойти вперед. На крайний благоприятный случай у умершего остается шанс воплотиться опять на Земле в четырехмерном Мире, но не утрачивая сознания и памяти, а на худой конец, вновь родиться на земле безпамятным. Но лучше всего, если он не поддастся искусу вовсе, и тогда можно остаться продолжать свое развитие в многомерных Мирах. Если умерший настолько слаб, что не может удержать сознание, и теряет себя, тогда наши Предки рекомендовали думать ему о своем Боге Покровителе, об Учителе или Человеке, который светил ему в жизни и согревал. Если умерший при жизни был подготовлен, то он обязательно увидит Богов и Легов в городе Солнца. До 40 – го дня пробудет он здесь в этом состоянии, хотя в точности неизвестен срок. Через 3 дня после смерти он, впервые очнулся в около земной юдоли Кромке Мира Яви. Однако до 9 дня яркие видения все время отвлекали его от продвижения вперед. У большинства они проносятся туманным кошмаром, и по настоящему человек приходит в себя лишь на десятый день, но многие не доходят и до этих пор, не ведая того, что творят, они уже давно провалились в Пекло или стали неприкаянными Духами (Приведениями). Но тот, кто дошел, не должен бояться! Кто при жизни тщился разглядеть Себя, кто помнил про Смерть и Рождение большую часть времени тем он обезопасил себя. Кто жил неосознанно как машина-робот, тот и здесь никак себя не увидит (это констатация закона). Потянутся бессмысленные дорожки, пустота и серость (это констатация закона). Умершие не должны отчаиваться, если увидев еду, не смогут вкусить от нее, они все равно могут ею насытиться мистически, ведь если это им поднесена пища, им поставлен бокал с напитком, тогда вкусят они от сути поднесенного. Вот почему гневаются Боги и умершие, если им не совершают жертвоприношений, не ставят еду и питье для них. Пока ты живешь, помни про близких, друзей твоих и ставь для них бокал поминовения.

Суд.

Здесь умерший должен пройти три суда: Суд Совести, Суд Предков, Суд Бога – Покровителя рода. Он может увидеть Светлого Духа своего возраста (может быть и другое видение), который придет и станет считать его добрые дела. С ним вместе с другого Боку придёт Темный Дух и станет отсчитывать его дурные дела. Увидав это, умерший может испугаться и станет лгать, кричать, что это несправедливо и не было таких дурных дел, а добрых было больше. Тогда сразу появится Князь Смерти перед ним с Зеркалом Судьбы, в котором отражаются его дела. Умерший должен понять, что это Суд его Совести, где он сам себя судит, что все картинки всплывают из мутных вод его мыслей! Умерший сам себе и Защитник (Светлый Дух) и Обвинитель (Тёмный Дух). Поэтому не надо лгать перед собой. Не надо бояться и тогда спасешься! А дальше умершему надо отвечать честно за свои дела уже перед Пращурами, и Богами, это последняя возможность его освобождения. Не сумеет он, и тогда померкнут сознание и память прошлого, и полетит он вниз. Но если умерший вспомнит хотя бы свое настоящее имя (имеется в виду тайное имя) и имена своих Богов — Прародителей и выкрикнет эти имена, то окажется спасённым! Если умерший упустит эту возможность, то в лучшем случае его ждет безпамятство очередного земного воплощения, в худшем же Пекельные Миры.

Вот такая примерная схема событий ожидающих человека после наступления момента смерти описана в различных вариантах «Славянской книги мертвых». Но наша действительность и наше развитие не есть что – то закостенелое, и Пращуры это понимали очень хорошо. Поэтому и в «Книге мертвых» они утверждают, что всегда имеется не один, а множество путей посмертного развития Души. И для различных людей они не одинаковы. Так, например воин, проживший короткую жизнь, вследствие того, что погиб, защищая от врагов свой Род и свою Державу, не возвращался обратно в земную юдоль для повторного урока на развитие самосознания. Такой воин даже не попадал в Солнечный город (Асгард). Он сразу оказывался в другом месте Навного мира, в так называемой Волхале (обители Бога Волха), где экстерном познавал всё, что не успел узнать во время земной жизни (ведь она оборвалась не по его вине). И оттуда уже из Волхалы, обретя там самосознание «Я», воин попадал в мир Легов, где продолжал дальнейшее свое развитие. А вот нынешние православные христиане, которым по смерти согласно обряда вкладывают в руки бумагу – напутствие «сей есть раб божий такой то» попадают рабами в одну из областей Навного Мира контролируемую богом Яхве (Иегова). Там они, согласно своего учения, будут дожидаться второго пришествия Иисуса Христа, после которого они опять смогут воскреснуть, то есть родиться на земле. Таким образом, их развитие по собственной воле затормозилось на неопределенное время. Особый путь имели и люди обладающие силой мистиков. Ведь все то, где жизнь со смертью пересечение делает, очень большую силу имеет, и всегда находились люди умеющие использовать эту силу (Волхвы, шаманы, колдуны). Смерть неотвратима и для них, но, обладая магической силой, эти люди не могут просто так уйти из жизни. Эта Сила является для них препятствием, и потому то обычно деревенские колдуны перед смертью передают её своим потомкам, детям, внукам правнукам. Вспомним былину про Златогорку, которая, обладая необычной мощью, попала в ловушку Кощеев. Она прилегла в гроб, чтобы примерить его к себе и не смогла из него выбраться. И тогда, чтобы спокойно уйти из этого мира она передала свою силу Даждьбогу, вдохнув в него свою мощь. Но в Ведах описан также и путь ухода из жизни человека обладающего Силой и желающего оставить её у себя. Для благоприятного оставления своего тела такой человек должен уйти к святому месту энергетического выхода Сил земли (например, дольмена). Сесть на землю в надлежащую позу, лицом на север, принимать каждый день омовения и совершать Огненное жертвоприношение (разжигают пять костров), а вместо пищи употреблять только воду, контролируя ум и чувства с помощью управления дыханием. Человек, покидающий свое тело, должен закрыть пяткой воздушный проход (через который выходят экскременты). А далее он должен соединить свое истинное «Я» с разумом, зная о всеобщем единстве с Богами, и начать вырываться из Мира Яви, постепенно поднимая жизненный воздух с одного уровня на другой (по позвоночному столбу) через энергетические центры. Достигнув области темени, пробив отверстие в защитной (энергетической) оболочке черепа, он отправляется в высшие Миры. Таким образом, у него сохраняется его ум, память и чувства. При этом, его физическое тело сгорает в огне мистической силы (внутренний огонь тела) и превращается в Свет (в свое время это проделал Иисус Христос, оставив только след на плащанице). Так могущественный человек оставляет с собой силу и получает возможность безпрепятственно перемещаться в Мирах и Реальностях в своем новом тонком теле (многомерном, приобретенном ещё при жизни). Когда мистик уходит из тела по светящейся Сушумне (позвоночный столб), он сразу же достигает Солнечного Града. Там он проходит очищение, а затем поднимается ещё выше в Мир Легов, где наслаждается жизнью и совершенствуется в течение многих лет.

5.2. Путь второй.

Нисхождение в Миры Пекла. Если человек во время земной жизни на каждом шагу причиняет зло другим людям, (совершает насилия, убийства, ворует, грабит и т.д.), то его смерть ужасна. Кто погряз в греховности, кто лишён сострадания и праведности, кто привязан к безнравственному и упивается чувственными удовольствиями тот падает в бездну преисподней. Могущественная смерть внезапно как змея жалит греховное существо, страстно желающее жить. Он лежит с безжизненным взглядом с умом озабоченным судьбой семьи, с неукрощенными чувствами, теряя сознание от боли. В этот последний момент перед ним возникает видение – все Миры являются ему как один. В предсмертной агонии, под давлением воздуха изнутри, его глаза вылезают из орбит, а трахея наполняется слизью и умирает он жалкой смертью в страшных муках и без сознания. И когда начинается разрушение органов восприятия и прекращение работы разума, тогда к нему приближаются посланники Бога Ямы. Дыхание останавливается, кажется, что момент умирания длится вечность. Сильная боль пронизывает умирающего. Жизненный воздух грешника исходит через низшие врата тела (он не летит по позвоночному столбу). В момент смерти человек видит ужасных посланцев Бога смерти Ямы, с налитыми яростью глазами, и охваченный ужасом он испускает мочу и кал. Слуги Ямы вытаскивают из тела существо и он видит со стороны свои чресла. Ямадуты берут под стражу грешника, всю жизнь удовлетворявшего только свои собственные чувства, связывают его и покрывают тонкое тело грешника особой оболочкой (телом соответствующим жизни в Пекельных Мирах) и отправляются в путь. Посланцы смерти волокут его, и по дороге он вспоминает все свои грехи, которые совершил в жизни, и он трепещет от ужаса и все это причиняет ему жестокие страдания. За три мига (славянская мера времени) грешник оказывается в Пекле (Пекельные Миры — находятся немного ниже земной планетарной системы в юго-восточной стороне нашей Вселенной). После того как он предстанет перед очами Ямы грешник возвращается к своему телу, у которого он находится в течении трех дней, до его кремирования. Потом он пересекает границу между Миром Яви и Пеклом, которая образно представляется широкой рекой из гноя и крови. На восемнадцатый день грешник достигает город, находящийся на кромке Пекельного Мира, там он вспоминает всю свою жизнь. На сороковой день встречает владык Пекла, там решается его судьба. И если у него найдется достаточное количество благородных дел, то появляется возможность избежать дальнейшее нахождение в Пекле. Если нет, то Душа получает тело мучений и начинает искупать свою карму в Пекельных Мирах. Таким образом, оставив земное тело, он, причинявший вред другим людям, после смерти получает результат, который заслужил (а самые ужасные злодеи могут опуститься и до Безпробудной Тьмы, где Дух теряет человеческую Душу, и чтобы вновь подняться, ему опять надо начинать все сначала, с низших форм). Пребывание в Пекле не вечно. Смысл его состоит в том, чтобы исправлять и воспитывать. Когда существо отбывает свой срок в Пекле, оно снова очищенное рождается на Земле, но ничего не помнит. В соответствии с кармой, под надзором Бога Покровителя, частица живого существа входит в мужское семя и в месте с ним попадает в чрево женщины, чтобы получить тело. Сперматозоид сливается с яйцеклеткой, и по прошествии пяти ночей в результате деления из яйцеклетки формируется пузырек. Через десять дней зародыш принимает форму сливы. Через четыре месяца формируются основные компоненты тела. К концу пятого месяца существо начинает ощущать голод и жажду. По прошествии шести месяцев зародыш, покрытый водной оболочкой, перемещается в правую сторону живота матери (это мальчики, а девочки стремятся переместиться влево). Лишенный свободы движения в утробе матери, ребенок обретает память и при благоприятных обстоятельствах может вспомнить события предшествующих жизней. Через семь месяцев он уже обладает сознанием. Через девять месяцев потоки воздуха, способствующие родам, выталкивают его наружу вниз головой. Так он рождается и от стресса утрачивает высшее знание. Однако в подсознании остаются впечатления о прошлом, которые и определяют склонности человека. Естественный страх, который некоторые ощущают перед соблазнами порока, является последствиями пребывания в Пекельных районах Вселенной. После очищения существо рождается с сильным стремлением использовать лучше предоставляемые ему возможности, но если оно снова будет грешить, то опять попадет в преисподнюю. Можно ли искупить хоть часть грехов при жизни человека ещё в Явных Мирах. Славяне считают, что да возможно. Милосердие, аскезы пост способны разрушить последствия многих греховных деяний (но не убийств). Но даже такой страшный грех как убийство можно облегчить прижизненным искуплением. Жестокий и подлый человек, поддерживающий свое существование ценой жизни других, для своего же блага заслуживает того, что бы быть убитым, а иначе он опустится в низшие Миры Пекла. Поэтому назначить убийцам смертную казнь, является благом, ведь она уменьшает их страдания в Пекле.

5.3. Путь третий.

Призраки. Это путь Душ, которые после смерти остаются в виде приведений (призраков) в «кромке Мира Яви» на неопределенное время. Пространство Междумирья необозримо. Нет там места такого, куда Душа бы забрести не смогла. Душа на любой Звезде и Земле побывать может. В Междумирье попадают как Души имеющие безсмертный Дух и тогда в этом состоянии они могут находиться сколь угодно долго, так и Души бездуховные, которые существуют до тех пор, пока их вспоминают на Земле. После чего происходит их растворение в информационном поле Земли. Умершие застревают в области Междумирья в качестве несчастливых неприкаянных Душ (призраков) из-за сильной привязанности к земным делам: чувства мести, гнева, земной любви, убийства, самоубийства и т.д. Эти несчастливые Души обычно связанны с местом и сюжетом страданья – им практически нет освобождения никогда. Согласно Вед, только Бог Перун имеет возможность периодически давать им шанс вновь воплотиться на Земле, но это происходит редко! «Для таких Душ смерть сперва облегчением кажется. Будто ношу тяжкую с себя человек скинул. Это Душа его из плоти изошла. Некоторым из них свет видится, кто-то и себя углядеть может, а кому-то бывает и обратно войти в плоть свою суждено (клиническая смерть). В последнем случае если быстро вернулся человек, то смерти потом не боится, хотя и не видел он толком ничего, потому что истинная правда открывается только в начале дня третьего от исхода души от плоти. Два дня, сознание у человека заморочено как во сне. Он кроме блаженности и невесомости в тысячу раз сильнее сонной ничего не чувствует. А всё, что в земном мире другими людьми делается, ему кажется тщетным. Так минуют два дня земных в безрассудстве блаженном. Но с третьего дня поусытится радость постепенно. Обеспокоится Душа, оглядываться начнет, да только нет подле неё никого и ничего. Себя чуёт она, но более никого не видать и не слыхать. Встревожится Душа тогда. Радостное ушло, будто в воду кануло, и не знает она теперь, куда деть себя, куда направить себя. Метаться она начнет — кто в розыске Бога своего, в которого веровала, кто в поиске Душ иных умерших. Всякий в разное верует, каждый свое ищет. К концу третьего дня в ужас невиданный, Душа  приходит — на землю воротиться заторопится, к людям, коих ранее оставила она. Воротиться обратно легко: только захотел, так и там ты уже, где помыслил. Ничего в междумирье проще нет, чем назад к людям обернуться. Но вот им, земным людям, мертвого уже не узрить более. Душа посмертная, от плоти отлетевшая, она почти как человек земной. Видеть – видит, слышать слушает, чувства все обострены. Но только её не видит никто, как будто и нету её вовсе.  Явится в свой дом Душа посмертного, а там все кручинятся.  Душа посмертного к четвертому дню редко потерю своего тела осмысливает. Это позже приходит. У кого к девятому дню только, а у кого и позже того. До девяти дней Душа часто с родными своими находится, словно надежду чает. А потом она уходит и возвращается  так  как  из земных чаяний соткана.  Виться теперь ей в сторонке от людей земных, хоть и зрит она их всегда да не замечают её только. Люди земные только вспомнят про умершего, он и пошелохнётся. Теперь только и живет он тем, что думами земными, когда вспомнит кто его. И чем больше вспомнят, тем ему легче. Худое вспомнят или хорошее вспомнят, невелика разница будет, энергия все равно идет к нему. Тут главное, что думы о нём человек земной держит.  Для человеческих Душ, не имеющих бессмертного Духа, истинная смерть настаёт не в земной жизни, а в царстве смертном. Смерть эта иная, чем на Земле. Человека постепенно слабость одолевает все большая и большая, и слабнет он до тех пор, пока чуять себя не перестает вовсе, а потом и исчезает насовсем. Только у Духовного  человека в Междумирье может быть существование посмертное бесконечное. А не имеющие Духа (бездуховные) в безвестность канут навечно вскорости, по смерти своей земной. Только в жизни земной по силам Душу свою осветлить Светлым (Святым) Духом, радостное житье организовать, а в посмертной жизни – невозможно это.

Призракам не удается  страсть свою утолить.  Кто гнев свой копил, тот с собой этот гнев и заберет на тот свет. Пьяница отрадой пьяной живший – помрет, а страсть эта с ним останется, но удовлетворить её нет у него возможности никакой. Так и выходит призраку  что с собой унес в царство посмертное, тем и сытым будет.  В междумирье Душ умерших неисчислимые тысячи. Вот только не общаются между собой. Но не потому, что нельзя так, а посему, что ничего в Душе их не имеется, кроме боли и жажды тоскливой на Землю назад воротиться, поэтому не хотят они никого видеть. Сначала, до девяти дней по смерти, нередко желание есть с другими Душами свидеться, да только не дается это сразу. А когда приноровился, то уже и нужды нету. Потому в Междумирье смертном больше всех поодиночке обитают.  Душа посмертная всезнающая для земной жизни будет, ибо все ей, как на ладони, она в любом месте оказаться может, а то и в десяти местах сразу. Случается, что такая Душа охоча к зазыванию, а то и сама, без зова явиться может. И хоть тысяча людей земных зазывают её к себе: всем она явится в тот же миг, без промедления. Но таких, Душ охочих очень редко бывает. Более всего они затворниками живут, мукой своею истязаются. Посему и говорится, что на тысячу Душ призрачных – тысяча разных наказаний делается.  Хуже всего тем, кто жизни себя сам лишил, плоть свою умертвил. Убийца плоти своей собственной страдания немыслимые примет, и потому то хоронить такого нельзя со всеми, не наказание это, а избавление для него великое, чтобы забыли его быстрее.  Сила в Междумирье усопшими Душами берется из Мира земного (эффекты различного полтергейста из этой оперы). Поэтому покойники бессчетно по Междумирью шляются – чуют Силу, да только не всегда приобщиться к ней могут, потому, как не умеют этого. Самоубийцы более всех, от жизни земной Силы жаждут взять хоть крупицу, да выходит у них это в большой редкости. Отрада тому самоубийце, кто к  колдуну земному в услужение идет, тогда муки его многие сгинут бесследно. Но такое редко для тех, кто жизни себя лишает. Поэтому для того, кто застрял в Междумирье, Пекло  в нём самом заключается в полной мере. И только Бог Перун может освободить людей, попавших сюда. Поэтому умереть надо суметь бесстрастно.

5.4. Путь четвёртый.

Реинкарнация. Этим путем идут Души не отягощенные грехами, но которые не смогли в течении жизни выполнить долг перед своим Родом и не усвоили обязательные уроки, предназначенные им судьбой, для их совершенствования. То есть, если коротко сказать они просто не подготовились для дальнейшей жизни в высших Мирах и поэтому их ожидает очередное воплощение в Явном мире. Другая категория Душ подлежавших обязательному перевоплощению относится к тем, кто отбыл свой срок в Пекле, очистился и поэтому снова рождается на Земле. Третья категория Душ это счастливчики из призраков сумевших убедить Бога Перуна предоставить им ещё один шанс пройти обучение в земной жизни. В большинстве своем при воплощении в новом теле эти сущности не помнят всех своих предыдущих мытарств. Однако в подсознании у них остаются впечатления о прошлом, которые и определяют склонности и поведение человека на интуитивном уровне. Но есть отдельная категория воплощаемых Душ, которая по своему желанию приходит в Мир Яви из высших областей, чтобы помочь человечеству преодолеть определенные трудности. Это Души Великих учителей человечества, Странников. У них память не прерывается, и они помнят всё о своих прошлых жизнях. Например, как Далай Лама. При реинкарнации самое важное разбудить в себе Дух и Душу, чтобы они смогли полностью освоиться в Мире Яви и начали частично жить в Мире Нави, познавая его ещё при жизни на Земле, а также подготовиться и к жизни в Прави. Всем нам дано задание при рождении. Как мы его будем выполнять это наш выбор. Каждый проживает столько, сколько ему нужно для пребывания в этом мире. «Тот из детей человеческих, кто в состоянии услышать все многообразие звуков окружающего мира, матери Природы, может услышать как бьется сердце его в едином порыве со Вселенной, а тот кто слушает только себя и свои рассуждения, никогда не услышит великолепной небесной музыки». Вот так на основании небесных законов, к становлению каждого человека, осуществляется индивидуальный подход и соблюдается справедливость (Се Правью Ведается). То есть всё зависит от нашего с вами выбора и чтобы правильно его сделать – необходимо прислушаться к советам «Славянской книги смерти». Ведь она учит, как правильно и достойно нужно жить и потом уходить в другой Мир, а также способам сотрудничества со множеством существ, пребывающих в невидимых Мирах, помогая им и получая взамен их поддержку. «Жизнь человека в Мирах Яви коротка и трудна, но тот, кто идёт путем священного долга, несомненно, достигает божественных Миров. А тот, кто всю жизнь занимается непосильной работой только для удовлетворения своих чувств – является врагом самому себе».

Метки: книга, похороны, славяне, смерть, умирание

4 комментария на “Славянская книга смерти ч.2”