Велемудр

Слава Папамочани

[1] Экадаши [2] описана в «Бхавишья Уттара Пуране» [3] в беседе Царя Всемирной Славяно-Арийской Державы Юдхиштхиры [4] с Аватаром Бога Вышеня – Крышнем.[5]

Юдхиштхира спросил: «О, Крышень, я выслушал Твоё объяснение Амалаки Экадаши, приходящего в светлую половину (на растущую Луну) месяца Пхалгуна (февраль-март),[6] а теперь я хочу услышать об Экадаши двух тёмных недель (на убывающую Луну) месяца Чайтра (март-апрель).[7] Как он называется, и какие результаты достигаются его соблюдением»?

Аватар Бога Вышеня – Крышень ответил: «О лучший из Царей, для всеобщего блага я с радостью опишу тебе славу этого Экадаши, который называется Папамочани. Духовно-нравственную суть этого Экадаши однажды поведал Царю Мандхате [8] Светой Старец Ломаша.[9]

Однажды Царь Мандхата обратился к Мудрецу Ломаша с вопросом: «О, Великий Светой, для блага всех людей, будь милостив, поведай мне название Экадаши, приходящего в тёмной половине месяца Чайтра, и объясни, как соблюдать его и каковы блага, достигаемые правильным соблюдением этого Экадаши»?

Светой Старец Ломаша ответил: «Этот Экадаши называется Папамочани Экадаши. Он препятствует враждебным духам, демонам и другим живым существам, отрицательно влиять на духовно совершенствующихся людей и Светых Подвижников, исполненных Веры Всевышнему Прародителю.

Блага, достигаемые правильным соблюдением этого Экадаши, также, даруют возможность:

• обрести Восемь Совершенств Жизни,[10]

• достичь исполнения Заветной Мечты,

• очистить свою Карму от последствий всех неправедных чувств, мыслей, слов и поступков,

• утвердиться в добродетели.

Теперь узнай Древнее Сказание об этом Экадаши.

Давным-давно в Свещенном Лесу, славящемся не только красотой, многоцветием растений и обилием лесной пищи, но и множеством Светых Подвижников, совершающих Аскезы [11] и другие Духовные Подвиги, жил молодой, но Великий Светой Йог Медхави. [12]

Опьянённые молодостью, здоровьем, красотой и Духовной Силой Медхави, многие Апцары [13] пытались обольстить его, но он был непреклонен. Всё-же, одна прекрасная Небесная Дева Манджугхоша [14] была привержена своей мечте завоевать Любовь Великого Йога Медхави, но из глубокого уважения к Светому Подвижнику и страшась его Духовной Силы, приобретенной за многие годы аскетизма, она не подходила к нему очень близко.

Однажды, в двух милях от Светого, она стала очаровательно петь сладким голосом и играть на бубне. Сам Бог Любви Камадэв [15] взволновался, увидев и услышав её чудесное пение и почувствовав аромат её любовных чар. Камадэв вспомнил свой неудачный опыт с Богом Сивой (Шивой) [16] и решил взять реванш, соблазнив Его последователя – Медхави. Пользуясь бровями Манджугхоши, как луком, её взглядом, как тетивой, её глазами, как стрелами, и грудью Медхави, как мишенью, Бог Любви приблизился к нему вместе с Манджугхоши, искушая его прервать Аскезу и Обеты. Манджугхошу, ставшую помощницей Камадэва, и увидевшую вблизи могущественного и привлекательного молодого Йога, охватил любовный трепет, и она утратила страх перед ним.

Видя его, красивого, обладающего просветлённым разумом и учёностью, сидящим в медитации, Манджугхоша подошла к нему. Она стала соблазнительно петь, а маленькие колокольчики на её поясе и вокруг щиколоток, а также, браслеты издавали восхитительные музыкальные звуки. Манджугхоша медленно приблизилась к Медхави, движения её тела и нежные взгляды привлекли его. Она, грациозно прогнувшись, положила бубен и обняла Великого Йога. Её руки были похожи на лианы, обвивающие красивое, могучее древо.

Очарованный Медхави прервал медитацию и последовал зову её любовной страсти. Тотчас чистота сердца и безмятежность ума покинули его. Перестав даже различать день и ночь, он готов был идти за ней на «край света», чтобы наслаждаться плотской любовью долгое, долгое время.[17]

Видя, что святость молодого Йога серьёзно пошатнулась, Манджугхоша решила покинуть его и вернуться в Небесный мир. Она сказала: «О, Великий Подвижник, разреши мне вернуться домой». Медхави ответил: «Но ты только что появилась, о прекрасная, пожалуйста, останься со мной хотя бы до завтра». Страшась Йогической Силы Мудреца, Манджугхоша оставалась с Медхави пятьдесят семь лет, девять месяцев и три дня, но для Медхави всё это время показалось мгновением. Затем, она вновь попросила его: «Пожалуйста, разреши мне уйти». Медхави ответил: «Дорогая, выслушай меня. Останься со мной на ночь, а завтра утром ты сможешь уйти. Останься хотя бы до тех пор, пока я не выполню свои утренние обязанности и не завершу воспевание Гаятри-Мантры.[18] Будь добра, останься до завершения этих Свещенных Ритуалов».

Манджугхоша, страшась всё ещё большой Духовной Силы Светого Йога, постаралась улыбнуться и спросила: «Как долго ты будешь воспевать свои утренние Гимны, Мантры и совершать другие Свещенные Ритуалы? Будь милостив, возможно ты согласишься задуматься о количестве времени, которое ты провёл со мной»?

Светой Подвижник задумался об этом и промолвил в великом изумлении: «Да ведь я провёл с тобой больше пятидесяти семи лет»! Его лик стал суровым, а глаза стали метать молнии. Теперь он смотрел на Манджугхошу, как на олицетворённую смерть, разрушительницу его Духовной Жизни и Йогической Силы. Он воскликнул: «Мошенница! Ты дотла сожгла все труднодостижимые результаты моих многолетних Аскез». В гневе он проклял Манджугхошу: «О жестокосердная, падшая грешница! Ты стремишься только к греху! Пусть тебя постигнет ужасная доля! Я проклинаю тебя стать злобной демоницей»!

Проклятая Манджугхоша смиренно взмолилась: «О, лучший из Йогов, смилуйся надо мной и сними своё проклятие! Веды гласят, что общение с чистыми Духовными Подвижниками даёт немедленные благие результаты, но последствия их проклятий приходят только через семь дней. Я была с тобой пятьдесят семь лет, о возлюбленный, будь же милостив ко мне»!

Медхави ответил: «О, кроткая, что я могу сделать? Ты разрушила все мои Аскезы. Но даже хотя ты и совершила этот грех, я поведаю тебе как освободиться от моего проклятия. В тёмной половине месяца Чайтра есть Всеблагой Экадаши, он называется Папамочани. О, красавица, любой, кто соблюдает ПОСТЪ [19] и молвит славу Всевышнему в этот Свещенный День, полностью освобождается от рождения в любом демоническом облике». С этими словами Светой Йог перенёсся в Ашрам [20] своего отца.

Глядя на Медхави, вошедшего в жилище, Светой Старец Чьявана [21] сказал: «О, сын мой, действуя вопреки КОНу,[22] ты растратил богатство своих Обетов [23] и Аскез».

Медхави спросил: «О, возлюбленный отец, милостиво поведай мне, как искупить совершённую мной неблаговидную растрату Духовного Богатства, повлекшую за собой отрицательную Карму»?

Великий Мудрец Чьявана ответил: «О, сын, ты можешь войти в ПОСТЪ, совершать Аскезы и Покаяния в Папамочани Экадаши, который наступит в тёмную половину месяца Чайтра. Духовные плоды правильно прожитого (в ПОСТе, Аскезах и Искренних Покаяниях) Папамочани Экадаши позволят тебе избавиться от отрицательной Кармы, как бы велика она ни была».

Медхави последовал совету отца и выполнил все предписания по правильному проживанию Папамочани Экадаши. Таким образом он избавился от отрицательной Кармы и восстановил свою Духовную Силу. Манджугхоша, также, соблюдала ПОСТЪ, совершала Аскезу и Искреннее Покаяние, что избавило её от проклятия быть демоницей. Вновь поднявшись в Небесный мир, она обрела свои прежние положение и статус».

Светой Старец Ломаша продолжил: «Итак, о Царь, великое благо ПОСТа, Аскез и Покаяния в Папамочани Экадаши даёт возможность избавиться от отрицательной Кармы, порождённой своими неправедными деяниями».

Поведав эту Былину, Аватар Бога Вышеня – Крышень заключил: «О, Великий Царь Юдхиштхира, каждый соблюдающий ПОСТЪ и выполняющий правила проживания Папамочани Экадаши получит то же благо, что и от пожертвования тысячи коров, а также, сможет избавиться от Кармы убийства Свещеннослужителя, убийства плода (аборта), употребления опьяняющих напитков и осквернения ложа Гуру. Таковы блага правильного соблюдения правил проживания этого Свещенного Дня – Папамочани Экадаши, который дорог мне и достоин прославления».

Так заканчивается повествование о славе Папамочани (или Чайтра-Кришна) Экадаши, поведанной в Бхавишья Уттара Пуране.

КАК ПРАВИЛЬНО СОБЛЮДАТЬ ПОСТЪ?

Проснувшись рано утром – совершить омовение, пропеть мантру: «Аоум, Шри Маха, Отче Вышень – Намаха», что означает: «О, Всевышний Прародитель, проявляющийся в образе Бога Вышеня, прими мой почтительный поклон». Пропойте эту мантру, хотя бы один круг (108 раз, но лучше 144 раза – Славяно-Арийский круг), чтобы очистить свой ум и сознание (а ещё лучше – 3 круга). Завершить пение мантры нужно почтительным поклоном Богу Вышеню.

Затем, полезно в качестве Аскезы принять Обет (дать обещание Всевышнему Прародителю, проявляющемуся в образе Бога Вышеня), что в течение этих суток (т.е. до утра следующего дня) вы будете поститься согласно своим возможностям. Надо перечислить, как именно будете поститься.

Если вы неопытны в ПОСТе, то в этот день, сначала прочитайте статью «Лечебно-оздоровительное голодание – разновидность Карма Йоги», после чего:

• мясоедам – перейти на вегетарианскую пищу (без зерна, бобов и зернобобовых продуктов),

• вегетарианцам – отказаться от зерна, бобов и зернобобовых продуктов.

Опытным в ПОСТЕ в этот день:

• вегетарианцам – питаться только сырыми фруктами и овощами, предпочтительно плодами древа Бога Вышеня – вишни и черешни,

• сыроедам – питаться только свежевыжатыми фруктовыми и овощными соками.

Очень опытным в ПОСТЕ в этот день:

• питаться только водой,

• питаться только воздухом.

Надо перечислить, как именно будете поститься и какую духовную практику будете выполнять.

Если вы хотите помочь своим близким и родственникам, попавшим в чистилище или ад, выбраться оттуда и вознестись в духовный мир, то при изречении своего Обета надо сказать: «Пусть все мои духовные заслуги от соблюдения ПОСТа в этот Экадаши зачтутся моему близкому или родичу (речёте его имя) для его освобождения из чистилища или ада и возвращения в Небесный мир Всевышнего Прародителя и Родных Богов-Предков, который он заслуживает».

Стоит всегда помнить, что ПОСТЪ – это не только воздержание от пищи, это – духовная практика. Поэтому лучше выбрать такое питание для ПОСТа (или воздержание от приёма пищи), которое позволит вам в эти дни, без срыва, как можно больше посвящать времени духовной практике, например:

• петь мантры и возносить славословия большее количество раз (кругов), чем обычно,

• выполнять доступные вам духовные практики,

• читать больше Ведических Писаний,

• выполнить какое-то служение в Храме, на Капище или в Свещенной Роще.

Если у вас есть Родовой Алтарь, вознесите на нём дары Всевышнему Прародителю, проявляющемуся в образе Бога Вышеня – Кешавы, предлагая Ему цветы, благовония, светильник с маслом гхи и вегетарианскую пищу, приготовленную для Него с Любовью. Если у вас нет возможности приподнести Богу Вышеню перечисленные дары, принесите Ему те дары, которые вам посоветует преподнести Сам Бог Вышень через вашу Совесть [24] и интуицию.

Если вы ещё не сделали Домашний Родовой Алтарь, принести дары можно с помощью костра, разведённого в чистом месте на Природе.

Очень важно предлагать дары и соблюдать ПОСТЪ искренне, с Верой и Любовью к Всевышнему Прародителю в образе Бога Вышеня.

КАК ПРАВИЛЬНО ВЫЙТИ ИЗ ПОСТА?

Завершить ПОСТЪ и Обет рекомендуется на следующее утро 08.04.2021 г. с 07:08 до 11:15 по московскому времени. Если вы живёте в другом часовом поясе, используйте для расчёта правильного времени выхода из поста компьютерную программу Vaisnava Reminder, скачать которую вы можете из раздела Дары сайта Родобожие.

Для правильного выхода из ПОСТа нужно:

• встать до восхода Солнца,

• совершить омовение,

• пропеть мантру и славословие Богу Вышеню (хотя бы один круг — 108 раз, но лучше – 144 раза – полный Славяно-Арийский Круг, а ещё лучше – 3 круга), завершить пение мантры нужно почтительным поклоном Богу Вышеню,

• встретить восход Солнца мантрой: «Аоум Шри Маха, Сурья – Намаха», что означает: «О, Всевышний Прародитель, проявляющийся в образе Бога Сурьи (Ярилы Трисветлого), прими мой почтительный поклон». Пропойте эту мантру, хотя бы 16 раз (хотя лучше – 108 раз, а ещё лучше – 144 раза), чтобы очистить свой ум и сознание для благостных дел: раздачи даров и выхода из ПОСТа, завершить пение мантры нужно почтительным поклоном Богу Сурье,

• затем, приготовить блюда с продуктами, от которых вы воздерживались во время ПОСТа. Сначала – предложить их на Алтаре (или вознести на костре) Богу Вышеню в образе Кешавы, затем, угостить этой и пищей тех, кто находится поблизости – родственников и друзей,

• если рядом будут духовные люди – то важно, в первую очередь, после Бога Вышеня в образе Кешавы – предложить еду им. Если нет таковых, то – родным, друзьям, соседям; можно покормить животных и птиц,

• выполнив все это, вы можете поесть и сами, тем самым завершив ПОСТЪ.

ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ:

• воздержитесь от фанатизма, превышать свои духовные и телесные возможности будет ошибкой,

• берите посильные аскезы и практики; лучше довести до конца лёгкую аскезу, чем бросить, не завершив, сложную,

• во время аскезы питайте своё Навье тело положительными эмоциями и чувствами (Любовью к Роду, Природе, своему Народу и близким), а Клубье, Колобье и Дивье тела – Верой, Надеждой и Любовью ко Всевышнему Прародителю в образе Бога Вышеня; тогда вам хватит сил правильно совершить ПОСТЪ, выйти из него и соблюсти аскезу в виде дополнительных духовных практик.

Желаю вам в этом Успеха.

Аум Тат Сат.

Автор: Всеславъ − соратник Родобожия.

Источник