Велемудр

Слава Павитропана (Путрада) [1] Экадаши [2] описана в «Бхавишья Уттара Пуране»,[3] в беседе Аватара Бога Вышеня – Крышня [4] и Царя Всемирной Славяно-Арийской Державы Юдхиштхиры.[5]

Однажды Юдхиштхира обратился к Крышню с такими словами: «О, Крышень! Как зовётся тот Экадаши, что приходится на период растущей Луны, в месяце июле/августе, и какова его слава? Будь добр, расскажи мне об этом подробно».

Аватар Бога Вышеня – Крышень ответил: «О, Царь! Этот Свещенный Экадаши зовётся Павитра (Путрада) Экадаши. Внимательно выслушай рассказ об этом Экадаши, который уничтожает следствия всех неправедных поступков.

В древности, в начале Двапара Юги, жил Царь по имени Махиджит,[6] который правил царством по имени Махисматипури. Поскольку у Царя не было сыновей, он не находил отрады ни в государственных делах, ни в забавах. Женатый мужчина, у которого нет сына, не испытывает счастья ни в этой жизни, ни в следующей. Долгие годы Царь безуспешно пытался стать отцом сына, но ему не везло в этом, а значит, он не мог продлить свой род.

Понимая, в каких плачевных обстоятельствах он находится, Царь призвал своих подданных и сказал им: «О, мои подданные, я никогда в жизни не совершал неправедных поступков, я не пополнял свою казну неправедно нажитыми средствами, я не присваивал богатств Свещеннослужителей и Богов. Напротив, я покорил этот мир, следуя Кодексу Чести, я заботился о вас в соответствии с Ведами, как о родных детях, я всегда без колебаний наказывал даже моих близких, таких, как брата и родственников, судя их по поступкам, и выражал должное почтение даже врагу, если тот был благороден и благочестив. О, брамины, несмотря на то, что я следовал праведному пути, почему я лишен сына? Поразмыслите над причинами этого и дайте мне совет».

Выслушав скорбные речи Царя Махиджита, Жрецы-советники посовещались и решили, что ради его блага они отправятся в лес и посетят Ашрамы Великих Мудрецов, которым ведомо прошлое, настоящее и будущее. Так они и сделали.

В лесном Ашраме они встретили Светого Старца Ломасу,[7] который совершал суровые Аскезы. Его тело было одухотворённым и полным блаженства. Он соблюдал строгий ПОСТЪ,[8] контролировал свои чувства, ему были известны все Веды, он был знатоком всех Божественных Заповедей и Предписаний, продолжительностью своей Жизни он не уступал Богу Сварогу и сиял, как Солнце. Когда заканчивалась одна Калпа Сварога,[9] то из его тела выпадал лишь один волос. Великий Мудрец Ломаса был знатоком прошлого, настоящего и будущего.

Советники Царя совершили Светому Старцу почтительные поклоны и смиренно спросили: «О, Великий Мудрец! Благо даря тебе и Всевышнему мы отыскали тебя в лесу. У нашего Царя нет сыновей. Мы – его подданные. Царь относится к нам, словно к родным детям. Мы испытываем скорбь, видя печаль нашего Владыки. О, лучший из Ведунов, мы хотели совершать здесь суровые Аскезы, чтобы обрести совершенство и ответить на вопрос нашего Царя о причине отсутствия у него сына. Раз нам посчастливилось встретить тебя, дай нам наставления, следуя которым наш бездетный Царь сумеет обрести сына и продлить свой род».

Узнав об этих искренних стремлениях, Светой Старец Ломаса погрузился в глубокую медитацию и увидел прошлую жизнь Царя Махиджита. Затем он поведал подданным Махиджита, что в прошлом рождении их Царь был Весей (Вайшьей), купцом. Однажды, путешествуя с целью торговли, он захотел пить. То был полдень месяца июля. В поисках воды он обнаружил прекрасное озеро, и решил напиться из него. В это же время на берег озера пришла корова с телёнком, чтобы напиться самой и напоить телёнка. Как только корова попыталась это сделать, купец прогнал её и стал пить сам. Тем самым он совершил злодеяние. К концу своей жизни купец совершил много добродетельный поступков и, благо даря своим заслугам, родился в этот раз, как Царь Махиджит, но его прошлый грех остался не искуплён, поэтому у него нет сына.

Услышав слова Светого Старца, Жрецы-советники Царя сказали: «О, Великий Мудрец! В Пуранах поведано, что благочестивые заслуги уничтожают следствия неправедных поступков. Поэтому, будь милостив, дай нам наставления, благо даря которым все следствия не искуплённого греха Царя будут уничтожены, и он сумеет стать отцом сына, чтобы продлить свой род».

Светой Старец Ломаса ответил: «Существует знаменитый благоприятный Экадаши, известный как Павитра (Путрада) Экадаши, который приходится на период растущей Луны в месяце июле/августе. Вы все, а главное, Царь – должны должным образом соблюдать ПОСТЪ и все Правила действия в этот Экадаши. Если вы последуете моему совету, то ваш Царь непременно будет благословлён Родом-Прародителем на рождение сына».

Услышав эти наставления Великого Мудреца, все Жрецы-советники Царя обрели счастье. Они поклонились ему, выразив свои блага дарения и вернулись домой. Затем они разъяснили Царю Махиджиту все наставления Светого Старца.

Когда пришёл положенный срок, Жрецы-советники вместе с Царем должным образом соблюдали Обет [10] и ПОСТЪ по время Павитра (Путрада) Экадаши. В день Двадаши (двенадцатый – следующий за Экадаши), как посоветовал Светой Старец Ломаса, Жрецы-советники отдали всю их накопленную заслугу от Обета и ПОСТа – Царю. Под влиянием этих объединённых заслуг – Царица забеременела, а в должный срок родила прекрасного сына.

О, Юдхиштхира, любой, кто соблюдает Обет и ПОСТЪ в этот Свещенный Экадаши, освобождается от следствий неправедных поступков и становится счастлив, как в этой жизни, так и в следующей. Любой, кто слышит о Славе этого Экадаши и следует указанным предписаниям, обретает счастье, проистекающее из отцовства и продления рода в этой жизни, а также, возвращается к Богу в своей следующей жизни».

Так в «Бхавишья Уттара Пуране» описана Слава Павитропана (Путрада) Экадаши

КАК ПРАВИЛЬНО СОБЛЮДАТЬ ПОСТЪ?

Проснувшись рано утром – совершить омовение, пропеть мантру: «Аоум, Шри Маха, Отче Вышень – Намаха», что означает: «О, Всевышний Прародитель, проявляющийся в образе Бога Вышеня, прими мой почтительный поклон». Пропойте эту мантру, хотя бы один круг (108 раз, но лучше 144 раза – Славяно-Арийский круг), чтобы очистить свой ум и сознание (а ещё лучше – 3 круга). Завершить пение мантры нужно почтительным поклоном Богу Вышеню.

Итак, если вы неопытны в ПОСТЕ, то в этот день, сначала прочитайте статью «Лечебно-оздоровительное голодание – разновидность Карма Йоги», после чего:

• мясоедам – перейти на вегетарианскую пищу (без зерна, бобов и зернобобовых продуктов),

• вегетарианцам – отказаться от зерна, бобов и зернобобовых продуктов.

Опытным в ПОСТЕ в этот день:

• вегетарианцам – питаться только сырыми фруктами и овощами,

• сыроедам – питаться только свежевыжатыми фруктовыми и овощными соками.

Очень опытным в ПОСТЕ в этот день:

• питаться только водой,

• питаться только воздухом.

Если вы хотите помочь своим близким и родственникам, попавшим в чистилище или ад, выбраться оттуда и вознестись в духовный мир, то при изречении своего Обета надо сказать: «Пусть все мои духовные заслуги от соблюдения ПОСТа и правил проведения этого Экадаши зачтутся моему близкому или родичу (речёте его имя) для его освобождения из чистилища или ада и возвращения в Небесный мир Всевышнего Прародителя и Родных Богов-Предков, которого он заслуживает».

Стоит всегда помнить, что ПОСТЪ – это не только воздержание от пищи, это – духовная практика. Поэтому в этот день вам надо как можно больше посвящать времени духовной практике, например:

• петь мантры и возносить славословия большее количество раз (кругов), чем обычно,

• выполнять доступные вам духовные практики,

• читать больше Ведических Писаний,

• выполнить какое-то служение в Храме, на Капище или в Свещенной Роще.

Если у вас есть Родовой Алтарь, вознесите на нём дары Всевышнему Прародителю, проявляющемуся в образе Бога Вышеня, предлагая Ему цветы, благовония, светильник с маслом гхи и вегетарианскую пищу, приготовленную для Него с Любовью. Если у вас нет возможности преподнести Богу Вышеню перечисленные дары, принесите Ему те дары, которые вам посоветует преподнести Сам Бог Вышень через вашу Со-Весть ^[11] и интуицию.

Если вы ещё не сделали Домашний Родовой Алтарь, вознести дары можно с помощью костра, разведённого в чистом месте на Природе.

Очень важно предлагать дары и соблюдать ПОСТЪ искренне, с Верой и Любовью к Всевышнему Прародителю в образе Бога Вышеня.

КАК ПРАВИЛЬНО ВЫЙТИ ИЗ ПОСТА?

Завершить ПОСТЪ и Обет рекомендуется на следующее утро 19.08.2021 г. с 06:09 до 11:05 утра по московскому времени. Если вы живёте в другом часовом поясе, используйте для расчёта правильного времени выхода из поста компьютерную программу Vaisnava Reminder, скачать которую вы можете из раздела Дары сайта Родобожие.

Для правильного выхода из ПОСТа нужно:

• встать до восхода Солнца,

• совершить омовение,

• пропеть мантру и славословие Богу Вышеню (хотя бы один круг — 108 раз, но лучше – 144 раза – полный Славяно-Арийский Круг, а ещё лучше – 3 круга). Завершить пение мантры нужно почтительным поклоном Богу Вышеню,

• встретить восход Солнца мантрой: «Аоум Шри Маха, Отче Сурья – Намаха», что означает: «О, Всевышний Прародитель, проявляющийся в образе Бога Сурьи (Ярилы Трисветлого – Духовного Отца всей Солнечной системы), прими мой почтительный поклон». Пропойте эту мантру, хотя бы 16 раз (хотя лучше – 108 раз, а ещё лучше – 144 раза), чтобы очистить свой ум и сознание для благостных дел: раздачи даров и выхода из ПОСТа. Завершить пение мантры нужно почтительным поклоном Богу Сурье (Яриле Трисветлому,

• затем, приготовить блюда с продуктами, от которых вы воздерживались во время ПОСТа. Сначала – предложить их на Алтаре (или вознести на костре) Богу Вышеню, затем, угостить этой и пищей тех, кто находится поблизости – родственников и друзей,

• если рядом будут духовные люди – то важно, в первую очередь, после Бога Вышеня – предложить еду им. Если нет таковых, то – родным, друзьям, соседям; можно покормить животных и птиц,

• выполнив все это, вы можете поесть и сами, тем самым завершив ПОСТЪ.

ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ:

• воздержитесь от фанатизма, превышать свои духовные и телесные возможности будет ошибкой,

• выполняйте посильные Аскезы и духовные практики; лучше довести до конца лёгкую Аскезу, чем бросить, не завершив, сложную,

• во время аскезы питайте своё Навье тело положительными эмоциями и чувствами (Любовью к Роду, Природе, своему Народу и близким), а Клубье, Колобье и Дивье тела – Верой, Надеждой и Любовью ко Всевышнему Прародителю в образе Бога Вышеня; тогда вам хватит сил правильно совершить ПОСТЪ, выйти из него и соблюсти Аскезу в виде дополнительных духовных практик.

Желаю вам в этом успеха!

Аум Тат Сат.

[1] Путра: На Санскрите – сын. В соответствии с Древнерусской Буквицей: П – Покой (Равновесие), У – Устой (Порядок), Т – Твердо (Утверждающая), Р – Реци (Речение), А — Асъ (Азъ – Богочеловек). Объединённый образ: «Богочеловек, рекущий и утверждающий Равновесие и Порядок». Есть ещё одно значение: Пут – Путь, Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя. Единый образ: «Путь Ра (Изначального Света Всевышнего Прародителя)». Прим. автора.

[2] Экадаши – в соответствии с Древлесловенской Речью: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий), И – Истина (Лад Небесного и земного). Значение слова: «Дарующий Лад Небесного и земного через единение (прикосновение) к Целому (Богу)». На Санскрите это слово означает: «эка» — один, «даши» – десять, т.е. одиннадцать». Прим. автора.

[3] Бхавишья Уттара Пурана: одна из восемнадцати основных Пуран, называемых «Маха (Великими) Пуранами». Автором «Бхавишья Пураны» считают Ведического Мудреца, составителя Вед – Светого Старца Въясу (Ведающего Ясу – Ясное Знание Истины).

БХАВИШЬЯ в переводе с Санскрита означает «Пророчество» и название этой Пураны можно перевести как «Текст с пророчествами о будущем». Это одна из нескольких Пуран, в которой вслед за описанием царских династий прошлого следует описание Царей, которые будут править в будущем. С точки зрения Древлесловенской речи, упрощённой формой которой является Санскрит, возможно, более правильное значение передавало слово «Бхавижья»: Б – Боги, Ха – Эволюционная Сила Всевышнего Прародителя, Вижья – Видение (Вижу я), т.е. «Видение Божественной Воли».

УТТАРА означает на Санскрите «Возвышенная», «Северная», имя дочери Царя Вираты. С точки зрения Древлесловенской речи, Уттара: У – Устой (Порядок), Т – Твердо (Утверждающая), Тара – Та, которая Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя, т.е. «Утверждающая Волю Всевышнего Прародителя». В нашей Традиции именем Богини Тары Перуновны названа Полярная (Северная) звезда Тара, вокруг которой вращается видимая нами звёздная часть небосвода.

ПУРАНА на Санскрите означает «Былина», «Быль». С точки зрения Древлесловенской речи, Пурана: П – Покой (Равновесие), У – Устой (Порядок, Традиция), Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя, Н – Ны (Мы, Наше), А – Асъ (Азъ – Богочеловек), т.е. «То, что нас, Богов мира Яви, объединяет с покойными Предками (Богами мира Нави и Слави) и через удержание равновесия и порядка в мирах Яви, Нави и Слави, наставляет на Путь Постижения Изначального Света Всевышнего Прародителя». Прим. автора.

[4] Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ъ – Сотворяша. Единый образ: «Это есть наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» — это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.

[5] Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – Лунная (Душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.

[6] Махиджит: М – Мудрость, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Х – Хиер (Пересечение Небесного и земного), И – Истина, Д – Добро, Ж – Жизнь, Т – Твердо (Утверждение). Объединённый образ: «Мудрый Богочеловек, объединяющий в себе Небесное и земное, утверждающий в Жизнь – Истину и Добро. Прим. автора.

[7] Ломаса: на Санскрите – «Длинноволосый»; Мудрец-Риши. В соответствии с Древнерусской Буквицей: Л – Люди, О – Оно (Всевышний Прародитель), М – Мысль (Мудрость), А – Асъ (Азъ – Богочеловек), С – Слово (Сказание). Совмещённый образ: «Мудрый Богочеловек, сказывающий людям о Всевышнем Прародителе». Прим. автора.

[8] ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.

[9] Одна Калпа Сварога, или 12 Сварожьих Часов, равна 4.320.000.000 земных лет. Прим. автора.

[10] Обет: искреннее обещание Богу, данное человеком. Прим. автора.

[11] Со-Весть: Весть, Сошедшая с Небес (от Бога). Прим. автора.

Автор: Богуславъ − соратник Родобожия.

Источник