Ежегодно 2 августа по народному календарю празднуется Вышний День Бога Перуна. Прежде всего это Бог-Покровитель воинов. В «Велесовой книге сказано»: «И громовержцу ПЕРУНУ, Богу битв и борьбы речем: «Ты оживляющий явленное, не переставай Коло вращать! И веди нас стезею правой, до брани и до тризны (обряд поминания) великой»….
«Славься Перун Бог Огнекудрый! Он посылает стрелы во врагов, а верных проводит по стезе. Он же воинам честь и суд. Он златорун, миловистен, всеправеден есть»… «И падшему на поле брани Перуница (помощница бога Перуна) давала выпить Воду живую. И выпивший её отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и вел во благие свои чертоги. И там он прибудет то время, пока достанет себе новое тело, и так живет, радуясь и творя славу за нас»… «Там Перун идет, и главой златой трясет, молнии просевает во Сварге синей и она крепчает от этого. И матерь Слава поет о трудах ратных. И нам надо её слушать и хотеть брани яростной за Русь нашу, Святых Праотцов наших. Матерь Слава сияет до облаков, как солнце и вещает нам победы и гибель. И не боимся, так как сейчас есть жизнь земная, а есть высшая, вечная. И ту вечную добыть хотим, так как земная против нее ничто. Мы на земле как искры, и те искры исчезнут во тьме, яко и не было нас никогда».
Вот наверное и поэтому в наше время на этот день приходится праздник ВДВ- воинской элиты. История Воздушно-десантных войск берет свое начало 2 августа 1930 года — тогда на учениях Военно-воздушных сил Московского военного округа под Воронежем было десантировано на парашютах подразделение десантников в составе 12 человек. Этот эксперимент позволил военным теоретикам увидеть перспективу преимущества парашютно-десантных частей, их огромные возможности, связанные с быстрым охватом противника по воздуху. С этого времени и отмечается День десантника.
Перун защитник Земель от сил Тьмы, Бог-Громовержец управляющий Молниями, сын Бога Сварога и Лады Богородицы. Бог-Покровитель Чертога Орла во Сварожьем Круге. В «Велесовой книге» сказано что Перун входит в главный Триглав Божественного пантеона: «И почести те умеем воздать, яко и СВАРОГ и ПЕРУН есть в тоже время и СВЕНТОВИТ». Где Сварог — Бог отец, Перун-Бог сын, а Свентовит – Бог Света (Святой) Дух (Вит- витать).
Этот Бог есть олицетворение силы, здоровья и определенных благ: «И Перун, зрим, гремит в Сварге ясной. То бог чести и совести, и силы своим дает.» … «Слава Перуну Богу нашему – он хранитель наш, он бог здоровья датель и благ земных податель. И потому палим огонь вечный (культ вечного огня героям и по ныне культивируется у нас) в граде новом на Волхве, и на горе у лесов, и в дубраве божьих берез или дубов. Потому что Боги наши суть там, и воздают просящим. И за то Богов хвалим»
Он так же покровительствует благодатным осадкам на земле: «И мыслим о помощи Перуна. И то видим, как скачет он в Сварге вечной на коне белом и меч направляет до небес, разбивает облака громами, и течет вода живая на нас, и пьем её, так как это источник жизни божьей на земле.»
К Перуну так же обращались когда надо было получить определенное предсказание: «Молвлю мозгом (то есть внутренний голос) и от света морщу очи, и алчу не натешившись, ибо изъян у значений тех (пришедшие в голову голосовые и визуальные образы не поняты), и к Перуну обращаюсь (повторно), как избавится нам от грабежа врагов, как хочет он?»
Перун помогал и рассудить сложные ситуации между общинниками: «И так должны по правилам родовым, старцы рода идти, судить родичей у Перунова дерева. Также имеем в тот день игрища пред очами старцев. И силу юную показывают юноши смелые, спевая и устраивая пляски. И в тот день огнищане идущие мыслить, приносили дичину старцам, которые делили ту между прочими людьми. И волхвы жертву давали Богам хваля, и славу рекли им».
Гимн-Обращения к Перуну:
Отец наш Перуне, Бозе–Хранитель! Ты – Светлых сил Сварги всей Управитель, даруй нам удачу, во Славе, без плачу! Укрой от обмана, от тьмы и дурмана! От Чернобожьих пороков, от чужеземных оброков. Веди нас к созиданию, а Роды наши к процветанию. Ныне и присно, и от Круга до Круга. Тако бысть, тако еси, тако буди!
Когда празднуется день Бога Перуна?
Некоторые полагают, что день Перуна приходится на 20 июля, но в действительности эта дата соответствует старому стилю по которому наша страна жила до 1917 года. По новому стилю этот день приходится на 2 августа (Христиане на этот день наложили свой праздник и празднуют Илью-пророка, покровителя грома). Именно ко второму числу августа более всего подходит народная примета, что в этот день до обеда лето, а после обеда наступает осень. Именно на этот день чаще всего приходятся грозы (а Перун – Бог Громовержец, тем более что от дня летнего солнцестояния, как раз на 2 августа проходит сорок дней). Поэтому славить (посылать Света лаву – то есть световой поток) Перуна, как подсказывает здравый смысл, нужно как раз 2 августа.
Празднование дня Бога Перуна.
При праздновании дня Бога Перуна было принято, что все присутствующие мужчины, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор, а если есть разрешение, то что-нибудь более подходящее).
1. 2 августа славяне празднуют Перунов день, раньше он был общенародным праздником, без половозрастного разделения. Это значит, что в ритуалах участвовали мужчины и женщины, старики и дети. Помимо этого Перунов день считался профессиональным праздником воинов, охотников, пасечников, рыбаков, скорняков, портных; их сообщества проводили отдельные от всех обряды этого дня.
2. Поскольку профессиональное разделение человеческой деятельности появляется относительно поздно, и этому периоду предшествовало значительно более продолжительное время, когда каждый человек, независимо от пола и возраста, был по обстоятельствам и воином, и охотником, и скорняком, и рыбаком, – мы, чтя своих предков, можем отмечать этот день совместно.
3. Праздник лучше проводить в дубовой роще или у старого дуба, на возвышенности, рядом с водой, также приветствуется наличие камня; т.н. «гремячих» ключей, т.е. источников, открывшихся после удара молнии.
4. Специфика праздника заключается в магических действиях, повторяющих, объясняющих или подтверждающих наличие и деяния Громовержца, а именно:
Громыхание различного вида, раскатистое, гулкое, отрывистое и т.п., производимое с помощью бочек, вёдер, барабанов, мечейит.п. Расплёскивание воды из бочек и вёдер на землю, обрызгивание девушек, если лето засушливое. И наоборот, если дождливое, пронос вёдер с водой, стараясь не расплескать, упор на огонь в ритуалах. Катание «громовых» колёс и бочек. Конные состязания. Световое шоу, искры, лучи. Возжигание и тушение огня водой. Имитация града. и т.д.
5. Ритуальный жест Перунова дня — вычерчивание в воздухе «перуницы».
6. К Перуну имеют отношение пчёлы, орлы, соколы и т.п. и, как ни странно, кукушки (у всех восточных славян считалось, что после Купалы кукушки перестают куковать и превращаются в ястреба или коршуна; также кукушки ассоциировались с вдовами, которых в древности было значительное количество).
Для проведения праздника необходимо иметь:
Продукты: обрядовый хлеб «боговица», мёд (лучше в сотах и питьевой).
Растения: дуб, перуника (ирис), трава тархун (можно и напиток того же названия, как сделанный из растения Громовержца), трава грымотник (лапчатник прямостоящий), трава кукушкины слёзки, её корень.
Орудия и оружие: серпы, молот, цеп, жернова, ножи, топоры, хлысты, мечи, луки, стрелы и т.п.
Предметы быта: вёдра, бочки, колёса, коромысло.
Охотничьи и рыбацкие трофеи.
Игрушки: воздушные змеи, различные ветряки, «летающие тарелки».
Музыкальные инструменты: колокольчики, дудки, трубы, варганы, бубны, барабаны, трещотки, шаркунки.
Источники света: факелы, фонари, лазеры, салют.
Одежда с соответствующей вышивкой.
Заговоры: на урожай; дождь (вызов или прекращение – по обстоятельствам); удачную охоту; военные (при необходимости); от пожара; града; болезней (в частности – от кровотечений и ран); на открытие кладов – не только сокровищ, но для нахождения того, что скрыто в Земле (для археологов или поисковиков, например).
Примерный уряд
1. На безопасном расстоянии от дуба чертится восьмилепестковая розетка («перуница») с приговором: Дуб железный есть первопосажен, на Силе Божьей стоит.
2. Проход участников сквозь «огонь, воду и медные трубы» (факелы, обрызгивание, под низкие звуки духовых инструментов, руки проходящих в ритуальном сложении) на место проведения обряда. В каждом «лепестке» возжигается огонь или свечи, желательно «громничные», освящённые на Громницы (Стретенье). Круг участников за кострами вокруг дуба.
3. Слово волхва (жреца, урядника) о празднике.
4. Принесение треб на камень под дубом и огням (поливание мёдом, осыпание зерном и горохом, хлеб).
5. Обнос хлебом со словами: «На Громовое свято – новый хлеб!», под песню-величание Перуна (во время пения две опевальницы манипулируют серпами – с лязгом скрещивают их и т.п.).
6. Принесение личных треб огням. При необходимости – втыкание стрел вокруг дуба с просьбами о защите. Освящение личных металлических вещей (оберегов, оружия, украшений, ключей) на камне под дубом.
7. Круговой прокат колеса с помощью меча, стрелы или палки под шумовые эффекты. Или прокат жернова.
8. Проход к речке. «Перунов день – обливушки». Треба Воде. Обрядовые действа, способствующие оздоровлению: трижды зачерпнуть воды (по течению, а не против!) и трижды умыться или окатиться, приговаривая:
«Матушка Вода, обмываешь ты крутые берега, Жёлты пески, белы камушки,
Своей быстриной, золотой струёй. Обмой ты нам тела бела, лица неговы,
Смой укосы и призоры, Щипоты и ломоты, Скорби и болезни»;
«Куда вода – туда хвороба! Перун ледку пустил, а мне здоровья!». Забор воды по течению в вёдра (ёмкости). Ритуальное верчение (или пронос) с коромыслом и полными вёдрами – гадание о погоде по количеству вылитой воды. При засухе – обряд «вождение Додолы» (девушка в костюме из зелени обливается водой).
9. Бабий бой: «Осень с Летом встретились». Результат боя комментируют волхвы.
10. Кругова чара в честь удачной охоты (на капище).
11. Переход на место ристалищ. Соревнования.
12. Братчина.
Празднование Высшего дня Бога Перуна болгарами -помакам
(из собранных песен «Веды Словена» С. Верковича изд. 1871г.)
ЛИЧЕНЬ ДЕНЬ, ВЫШНИЙ –ДЕНЬ (ПЕРУНА).
( 2 августа)
Когда уже смолачивали жита, то воздавали жертвы главным Богам и Солнцу, на ту жертву собирались несколько девушек и пели следующую песню:
Слава тебе, Боже Перуне!
Лад в родах сберегай на руне!
Ты Коло Живого огня сотворяй,
И всех православных всегда защищай.
Крути Круг Живого огня ты во Сварге вечной!
И веди нас стезею Правой по жизни бесконечной.
Ты солнце наше светить побуждаешь
И этим жизнь на земле сохраняешь.
Хвала и тебе Солнце, восходи над землёй,
И посылай нам свет со светлой зарей.
Глядят на тебя люди, и выходят из домов.
Да гонят они в поле своих волов.
На их шее золотое орало,
Пашут и сеют они пшеницу во славу.
В руках у девчат златое веретено,
И сучат они нить, как и быть должно,
А молодые, удалые юнаки
По морю водят золотые корабли.
Когда ясное Солнце ты пригреваешь,
То всю землю двигаться заставляешь.
Слава и твоей сестре,
Утренней да вечерней заре!
Рано, перед тобой, как невеста молодая,
Приходит она золотом землю озаряя,
Утром восходит она над землёй,
А вечером заходит, неся всем покой.
Это Юда, Заря-Заряница —
Небесная богиня царица,
Небесной силой зло всё прогоняет,
Да черных змей и бесов пугает,
Что б не шатались они по земле
И не чинили вред в наступающей мгле.
И поэтому девушки песню поют,
И до земли поклоны рукой (в начале поднятой вверх к солнцу)шлют,
Тебя Солнце прославляют,
Перуна и всех богов восхваляют!
Глядит звезда и улыбку торит,
Ведь явилась белая Заря и Солнце молит:
«Ой, братец ясное Солнце! На землю блесни
Луч золотой ты людям пошли
Чтоб пташки в небе летали,
Чтоб люди песни пели и славу Богам желали.
На землю золото и серебро ты шлёшь,
И жизни свет так создаешь.
Тебе, братец, жертву воздают,
И славную песнь тебе поют!
Услышь, Солнце, свою сестру,
Ведь служишь ты самому Богу Перуну!
Поэтому не чуди и не махай,
А огненный сундук свой отмыкай,
Огненные одежды бери, одевайся
В них как молодой зять земли наряжайся».
Если бы солнце ясное не грело,
То б вся природа заболела
Мы бы белую пшеницу не жали,
и белые гроздья винограда не собирали,
И поэтому для Богов мы жертву воздаем
У костра пляшем и славу им поем!
Слава Богу Перуну!
Да «Будет с вами Перун и победы даст Вам. Слава Богам нашим до конца веков земли этой, и благ всяческих Руси, отцовской земли нашей. И так будет, ибо те слова имеем от Богов наших»…
