День Стрибога
Славянские ведические празднества непосредственно в честь СТРибога приходились, на один из последних дней августа по современному календарю, не даром всегда на Руси август месяц считался СТРастным и в это время часто происходят неожиданные, СТРимительные в своем развитии события. По народному календарю День Стрибога приходиться на 27 августа (сейчас Михеев день). Народный календарь перед этим Свято изобилует днями посвященными почитанием ветров.
21 августа по народному календарю у нас — Мирон Ветрогон (в этот день бывают сильные ветры «Ветры — ветрогоны пыль погнали по белу свету, зарыдали по красну лету. Каков Мирон Ветрогон, таков и январь». «Мироны-ветрогоны пыль по свету гонят, о красном лете стонут»).
26 августа – Страстной Максимов день непосредственно предшествует дню посвященному СТРибогу. Он проводился в трудах и в заботах . В этот день заговаривали зерно, домашние заготовки и все домашнее добро, защищая их от дурного, завистливого глаза.
27 августа — Михавеев (Михеев) день, это день посвященный непосредственно СТРибогу, на Михавея как обычно бывают ветры. Если на Михавея дуют ветры-тиховеи — то это к ветренной осени; Михавей с бурей — к ненастному сентябрю. «Тихий ветер в сад — сухая осень в лес». В этот день с глубокой древности отдаются почести всем СТРоителям. Считается, что СТРибог их покровитель и то что они сотворяют (храмы, крепости, терема), защищает людей от страстей.
В славянской традиции ветрами, олицетворяющими скорость перемен, правит Стрибог . Ветры «Стрибогожи внуцы», то есть ветры — единственное упоминание родственных связей Стрибога в славянской мифологии.
Имя этого Бога восходит к древнему корню «стри», что означает стремительный-быстрый. Отсюда и стригун (непоседа) и стричь (быстро чикать-обрезать), стрекотать (быстро рокотать), строчить и т.д. Потому в «Слове о полку Игореве», ветры как носители стремительности названы «стрибожьими внуками».
Будучи повелителем ветра, Стрибог может вызвать или напротив прекратить бурю, или любое другое природное явление, связанное с ветром. Стрибог повелитель стихий, он в отношении людей повелевает всем что связано со стремлениями и страстями (страхами)человека, его мышлением, чувственными (эмоциональными) процессами и др. Все эти процессы свойственны нашей душе. Поэтому у славян известна концепция души и как проявления ветра.
Стрибог согласно преданий постоянно живет в Окияне-море на острове Буяне и так же может оборачиваться своим помощником, мифической птицей СТРатим и мгновенно перемещаясь уничтожать-СТРачивать- разить темные деяния и помыслы.
День Стрибога
Вот одно из описаний Стрибога:
«Стрибог– Бог грозный, над полями битв реющий, копьём разящий. В смерчах и ураганах – битвах воздушных – ярится Стрибог, вержет наземь дивей облачных, стрит — разит инших остриём копейным на Световидов Крест – на все четыре стороны Света. И Стезями Вещего Бога – спиралями Небесных зарений – восходит незримо во Свет, что сего Света светлей…»
В Голубиной Книге сказано:
«Оттого зачались Буйны Ветрушки – От Самого-то от Дыхания Божьего Рода…Дыхания Вечности гул в песнях ветров услышь, Древнюю Веду Древних Богов прочти– узри Вещим Оком, Мудрости Вышней отверстым. И вмиг Дуновеньем незримым сметёт Старый Бог (одно из имен Стрибога) с пробуждающейся души твоей всё наносное, всё иншее – всю маяту слепую, невежества твоего мёртвые пелены»
« И славили мы… Перуна и Стрибога, которые громами и молниями повелевают. А Стрибог также ветрами ярится по земле».
«Книга Велеса», Род 1, 2:7
«…Стрибы свищут в степях, и бури гудят до полуночи.»
«Книга велеса», Трели IV, 5:3
«Се ветри, Стрибожи внуци, веют съ моря стрелами на храбрые плъкы Игоревы.»
«Слово о полку Игореве»
« Живет Стратим-птица на Окиане-море,
Стратим-птица вострепенится,
Окиан-море восколыхнется,
Топит она корабли гостиные со товарами драгоценными.»
«Голубиная книга»
Даже в XIX веке на Дону мельники призывали к себе Стрибога, которого они называли Стрыбом. Старикам помогали дети такой песней:
«Повей, Стрыбу, нам из неба,
Треба нам на завтра хлеба!»
Проходило совсем немного времени — налетал ветер, начинали вращаться крылья ветряной мельницы, а вслед за ними и жернова, перемалывающие зерна в муку.
День Стрибога
Идол Стрибога был установлен в Киеве в числе семи важнейших славянских божеств. Главные храмы Стрибогу находились на морских островах, близ устьев рек, где часто останавливались купеческие корабли (например, на острове Березань близ устья Днепра). К нему перед выходом в открытое море подходили корабли русев, и купцы приносили Стрибогу богатые дары.
День Стрибога
— Символ Стрибога.
Данный символ помогал людям оберегать свои жилища и поля от непогоды. Морякам и рыбакам даровал спокойную водную гладь.
Мельники строили ветряки, напоминающие знак Стрибога, дабы мельницы не стояли.
Как уже говорилось выше есть ветры земные – токи воздуха в пространстве, и есть ветры иные– токи, стихий, энергий, сил как в окружающем пространстве так и в тонком теле человека, струящиеся втайне под покровами нашей плоти, раскручивающие ветряные колёса (чакры), кои расположены вдоль оста(позвоночника) человека.
И как ветры земные доносят до Богов рекомые нами славы и воскладаемые на Огонь требы, так ветры иные доносят до Богов наши внутренние требы,приносимые нами на сокровенном внутреннем Огне.
Математическим соответствием Стрибога является цифра 3 (Три). Как говорилось выше Он стремителен, вездесущ и следит за соблюдением нравственных законов установленных Богом Сварогом. Стрибога почитали и как истребителя всяческих злодеяний, разрушителя злоумышления, он строго наказывал грешников отправляя их в Пекло (а праведные шли в Славь).
Зарев День
В последние дни августа (по старому это месяц именовался — Зарев) у болгар-помаков праздновали День Ветра — Стрибога. Стефан Веркович в своей книге «Веда Словена» (1874 года издания) пишет: Зарев это 8 месяц т.е. август, а 27 августа День Стрибога (или как сейчас по народному календарю -Михеев день, день ветров) и сельчане отмечая это Свято пением следующей песни.
Песня 1.
Зарев идёт от горы зелёной, и Старый Ветер (Стрибог) тут дунул, и прокричал Зарев с горы: «Послушайте, девы, в селе, молотьба пришла на нивы, на ток. Ступайте, девы к старому кмету (староста), где стоит золотая лопата, и вейте белую пшеницу, ведь дует вам Старый Ветер, и мне жертву воздайте, девять овнов у которых виты рога отдайте. Ещё и месяц не минул да Зарев -день настал.» Услышали девы в селе, пора молотить на нивах. Собрались девы, оделись, нарядились, и пошли к стараму кмету домой, и у ворот его стоят и ему песню поют: «Послушай, кмет, ты стараста! Прокричал Зарев с горы, задул опять Старый Ветер, молодьба пришла на нивы, и на ток, как пшеницу всю повеем, лишь тогда мы вернёмся, а ты иди к стаду, и бери девять овнов, ведь нынче уже личень день Зарев -день. Для Зарева жертву воздаем.» Тут выходил старый кмет, и послал их на молодьбу. Веять девы повеяли, бел пшеницу отвеяли. Ведь нынче уже личень день, Зарев –день. Потом в село вернулись. Где старый кмет их ожидал, золотая возжа в его руке, и он вязал девять тут овнов и девы их погнали, на ток жертву воздать, для Зарево отпустить и отдать, чтобы снова дунул Старый Ветер.
